麻黄（三两，去节，味甘、温） 芍药（三两，味酸、微寒） 五味子（半升，味酸、温） 干姜（三两，味辛、热） 甘草（三两，炙，味甘、平） 桂枝（三两，去皮，味辛、热） 半夏（半升，汤洗，味辛、微温） 细辛（三两，味辛、温）
上八味，以水一斗，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升。
寒邪在表，非甘辛不能散之。麻黄、桂枝、甘草之辛甘，以发散表邪。水停心下而不行，则肾气燥。《内经》曰：肾苦燥，急食辛以润之。干姜、细辛、半夏之辛，以行水气而润肾。咳逆而喘，则肺气逆。《内经》曰：肺欲收，急食酸以收之。芍药、五味子之酸，以收逆气而安肺。
加减法：
若微利者，去麻黄，加荛花，如鸡子大，熬，令赤色。下利者，不可攻其表，汗出必胀满。麻黄发其阳，水渍入胃，必作利；荛花下十二水，水去，利则止。
若渴者，去半夏，加瓜蒌根三两。辛燥而苦润，半夏辛而燥津液，非渴者所宜，故去之；瓜蒌味苦而生津液，故加之。
若噎者，去麻黄，加附子一枚，炮。经曰，水得寒气，冷必相抟。其人即餲，加附子，温散水寒。病人有寒，复发汗，胃中冷，必吐蛔，去麻黄，恶发汗。
若小便不利，少腹满，去麻黄，加茯苓四两。水蓄下焦不行，为小便不利，少腹满。麻黄发津液于外，非所宜也；茯苓泄蓄水于下，加所当也。
若喘者，去麻黄，加杏仁半升，去皮、尖。《金匮要略》曰：其人形肿，故不内麻黄，内杏子，以麻黄发其阳故也。喘呼形肿，水气标本之疾。
张卿子云：与柴胡汤症相似，此治表也，故近温；彼半表半里，故近清。
伤寒心下有水气，咳而微喘，发热不渴。服汤已，渴者，此寒去欲解也，小青龙汤主之。
咳而微喘者，水寒射肺也。发热不渴者，表证未罢也。与小青龙汤，发表散水。服汤已，渴者，里气温，水气散为欲解也。
太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。
脉浮弱者，营弱卫强也。
太阳病，下之，微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏仁汤主之。
下后大喘，则为里气大虚，邪气传里，正气将脱也。下后微喘，则为里气上逆，邪不能传里，犹在表也。与桂枝汤以解外，加厚朴杏仁，以下逆气。
太阳病，外证未解者，不可下也，下之为逆，欲解外者，宜桂枝汤主之。
经曰：本发汗而复下之，为逆也；若先发汗，治不为逆。
太阳病，先发汗，不解，而复下之，脉浮者不愈，浮为在外，而反下之，故令不愈。今脉浮，故知在外，当须解外则愈，宜桂枝汤主之。
经曰：柴胡汤证具而以他药下之，柴胡汤证仍在者，复与柴胡汤。此虽已下之，不为逆，则其类矣。
太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗。服药已，微除，其人发烦，目瞑，剧者必衄，衄乃解，所以然者，阳气重故也，麻黄汤主之，
麻黄汤主之，正谓当发其汗一汤也。汗后则必微，除发衄而解，岂有夺血亡汗，再与麻黄之理汗乎？汉文错综接续，不可不知。
脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，太阳伤寒也。虽至八九日，而表证仍在，亦当发其汗。既服温暖发散汤药，虽未作大汗，亦微除也。烦者，身热也。邪气不为汗解，郁而变热，蒸于经络，发于肌表，故生热烦。肝受血而能视，始者气伤营，寒既变热，则血为热抟，肝气不治，故目瞑也。剧者热甚于经，迫血妄行而为衄；得衄，则热随血散而解，阳气重者，热气重也。与麻黄汤，以解前太阳伤寒之邪也。
王文禄云：此与下二条同看，上条阳气重，即下所谓不得越也；下条不彻，即上所谓微除也。麻黄泻实，故主之。
太阳病，脉浮紧，发热、身无汗，自衄者愈。
上文因服汗药而衄，此不服汗药而自衄，皆向愈之兆也。
风寒在经，不得汗解，郁而变热，衄则热随血散，故云自衄者愈。
二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘正赤者，寒气怫郁在表，当解之、熏之；若发汗不彻，不足言阳气怫郁不得越，当汗不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐，以汗出不彻故也，更发汗则愈，何以知汗出不彻，以脉涩故知也。
太阳病未解，传并入阳明，而太阳证未罢者，名曰并病。续自微汗出，不恶寒者，为太阳证罢，阳明证具也，法当下之。若太阳证未罢者，为表未解，则不可下，当小发其汗，先解表也。阳明之经循面，色缘缘正赤者，阳气怫郁在表也，当解之、熏之以取其汗。若发汗不彻者，不足言阳气怫郁，只是当汗不汗。阳气不得越散，邪无从出，壅甚于经，故躁烦也。邪循经行，则痛无常处，或在腹中，或在四肢，按之不可得，而短气，但责以汗出不彻，更发汗则愈。《内经》曰：诸过者切之。涩者，阳气有余，为身热无汗，是以脉涩，知阳气壅郁，而汗出不彻。
脉浮数者，法当汗出而愈。若下之，身重心悸者，不可发汗，当自汗出乃解。所以然者，尺中脉微，此里虚，须表里实，津液自和，便自汗出愈。
经曰：诸脉浮数，当发热而洒淅恶寒。言邪气在表也，是当汗出愈。若下之，身重心悸者，损其津液，虚其胃气；若身重心悸，而尺脉实者，则下后里虚，邪气乘虚传里也。今尺脉微，身重心悸者，知下后里虚，津液不足，邪气不传里，但在表也。然以津液不足，则不可发汗，须里气实，津液足，便自汗出而愈。
脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。假令尺中迟者，不可发汗。何以知之？然以荣气不足，血少故也。
《针经》曰：夺血者无汗。尺脉迟者，为营血不足，故不可发汗。
脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤。
浮为轻手得之，以候皮肤之气。《内经》曰：其在皮者，汗而发之。
脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤。
浮则伤卫，数则伤营，营卫受邪，为病在表，故当汗散。
病常自汗出者，此为荣气和。荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气和谐故尔。以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。
风则伤卫，寒则伤营。卫受风邪而营不病者，为营气和也。卫既客邪，则不能与营气和谐，亦不能卫护皮腠，是以常自汗出，与桂枝汤，解散风邪，调和营卫则愈。
病人脏无他病，时发热，自汗出，而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤主之。
脏无他病，里和也，卫气不和，表病也。《外台》云：里和表病，汗之则愈。所谓先其时者，先其发热汗出之时发汗，则愈。
伤寒脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之。
前条云太阳病八九日不解，当与麻黄汤，以发汗，因自衄而解。此条不发汗因致衄，麻黄汤主之，何也？盖前条发汗自衄，以衄即汗也，故云衄乃解。此条不发汗，致衄乃邪郁于经也，故以麻黄发汗两，不可不解。
伤寒脉浮紧，邪在表也，当与麻黄汤发汗。若不发汗，则邪无从出，壅甚于经，迫血妄行，因致衄也。
王三阳云：夺血者亡汗。既致衄，不可轻用麻黄汤，须审之又审，点滴不成流者可也。
伤寒，不大便六七日，头痛有热者，与承气汤。其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗；若头痛者必衄，宜桂枝汤。
不大便六七日，头痛有热者，故宜当下；若小便清者，知里无热，则不可下。经曰：小便数者，大便必鞕。不更衣十日，无所苦也。况此不大便六七日，小便清者，不可责邪在里，是仍在表也，与桂枝汤以解外。若头疼不已，为表不罢，郁甚于经，迫血妄行，上为衄也。
王三阳云：头痛有热，便当解表。纵六七日不便，止当与大柴胡汤，承气汤不当与也。疑有瘥字，虽十日不更衣，何惧之有？
伤寒发汗，已解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤主之。
烦者，热也。发汗身凉为已解，至半日许，身复热，脉浮数者，邪不尽也，可更发汗，与桂枝汤。
凡病若发汗，若吐，若下，若亡津液，阴阳自和者，必自愈。
重亡津液，则不能作汗，必待阴阳自和，乃自愈矣。
大下之后，复发汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必自愈。
因亡津液而小便不利者，不可以药利之。俟津液足，小便利，必自愈也。
下之后，复发汗，必振寒，脉微细。所以然者，以内外俱虚故也，
发汗则表虚而亡阳，下之则里虚而亡血。振寒者，阳气微也；脉微细者，阴血弱也。
下之后，复发汗，昼日烦躁，不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之
下之虚其里，汗之虚其表。既下又汗，则表里俱虚。阳王于昼，阳欲复，虚不胜邪，正邪交争，故昼日烦躁，不得眠。夜阴王，阳虚不能与之争，是夜则安静。不呕不渴者，里无热也；身无大热者，表无热也。又无表证而脉沉微，知阳气大虚，阴寒气胜，与干姜附子汤，退阴复阳。
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