此篇相传谓为叔和述仲景《金匮》之文，虽远不可考，观其揭首之辞，信有之也。然既曰以为与伤寒相似而致辨焉，则亦述所当述者，是故后人称之为仲景之徒云。
伤寒所致太阳痓湿暍三种，宜应别论，以为与伤寒相似，故此见之。
（痉，见《太阳上篇》：暍，音谒，下同。○痓见下，《素问》诸痉项强，是也。湿，沾润不干也。天之雨露，上湿也；地之水潦，下湿也；人之汗液，身中之湿也。凡着沾润，经久不干，皆能致病，伤湿之谓也。暍，伤暑也，《史记》羽扇暍、《淮南子》武王荫暍人于樾下左拥而上扇之是也。叔和之意，盖谓三者皆风寒之变证。既成变证，则当别为立论。然自风寒变来，本属太阳，犹有风寒涉似之疑，须当并为辨论，故揭己意而述之如左下）
一、太阳病，发热，脉沉而细，名曰痓。
（此揭痉之状，发热，太阳未除也；沉，寒也；细，湿也。中风伤寒，病犹在太阳，而脉变如此者，则是重感寒湿而变痉，不可仍以中风伤寒称也。详见下。）
二、太阳病，发汗太多，因致痓。
（此承上条复原变痉之由。《千金》曰：太阳中风，重感寒湿则变痉。然则发汗太多者，重感寒湿而变痉之原因也。盖中风自汗，伤寒发汗，汗出过多，衣被必湿，湿胜寒生，过时不更，汗后新虚，易于感受，湿渍寒侵，渗注关节，所以有痉之变也。不然，卧太阳病而发汗，安得别有所谓寒湿而可以为重感哉？）
三、太阳病，发热，汗出，不恶寒者，名曰柔痓。
（此以中风而致变言。汗出不恶寒，风伤卫也；柔，风性软缓也。）
四、太阳病，发热，无汗，反恶寒者，名曰刚痓。
（此以伤寒而致变言。无汗，反恶寒，寒伤荣也；刚，寒性劲急也。）
五、病，身热，足寒，颈项强急，恶寒，时头热，面赤，目脉赤，独头面摇，卒口噤，背反张者，痓病也。
（卒，清勿切；噤，郡轸切。○此以痉之具证言。身热头热，面赤，目脉赤，阳邪发于阳也；足寒，阴邪逆于阴也；独头面摇者，风行阳而动于上也；卒，忽然也；噤，寒而口闭也，盖口者脾之窍，胃为脾之合，而脉挟口，环唇，脾虚胃寒，故忽然唇口吻合，噤急而饮食不通也；背反张者，太阳之脉挟背，故寒则筋急而拘挛，热则筋缓而纵弛也。然刚柔二痉，则各见证之一偏，惟风寒俱有而致变者，则具见也。○痉止此。○详见《痉书》。）
六、湿家之为病，一身尽疼，发热，身色如似熏黄。
（一身尽疼者，人身之土，内则主脾胃，外则主肌肉。土恶湿，湿自外入，肌肉先伤也。发热，湿郁而蒸也；熏黄者，土本黄色，湿则昏滞，故黧暗而不明也。）
七、湿家病，身上疼痛，发热，面黄而喘，头痛，鼻塞而烦，其脉大，自能饮食，腹中和无病。病在头中寒湿，故鼻塞，内药鼻中则愈。
（塞，心勿切。内，音纳。○此以上湿言，亦风湿也。身上疼痛，与上条互词；面黄，喘，烦，脉大者，风为阳，而阳受之也；能饮食者，阳能化谷，所以胃和而里无病也。病在头以下，申上文之意，寒以湿之性言，鼻气通于天，故邪独甚而专主治也。）
八、湿家，其人但头汗出，背强，欲得被覆向火。若下之早，则哕，胸满，小便不利，舌上如苔者，以丹田有热，胸中有寒，渴欲得水而不能饮，则口燥烦也。
（强，上声。○此以下湿，言亦寒湿也。但头汗出者，寒为阴，阴邪客于阴，阳上越而不通于下也；背强欲得被覆向火者，太阳之脉侠背，背居偝北，最为畏寒，寒湿之阴邪，注经络，渗骨髓，所以筋脉牵急，而恶寒甚也；哕，胸满者，凡在太阳下早皆然也。丹田，下焦也；胸中，上焦也。热在下而寒在上，所以渴欲得水，反逆而不能饮，且又亡津液，所以口干燥而内作烦悗也。）
九、太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹之候。其人小便不利，大便反快，但当利其小便。
（此以湿之入里者言。关节疼痛者，寒湿之气，走注内渗，所以脉沉而细也，痹以疼痛言。小便不利，大便反快者，湿即水，甚则横流，不遵故道，妄逆而暴乱也。利其小便者，导其遵故道而行，禹之治功也。）
十、病者一身尽疼，发热日晡所剧者，此名风湿。此病伤于汗出当风，或久伤取冷所致也。
（发热，日晡所剧者，阳明主胃而属土，土主湿，所以热甚于阳明之王时也。然汗出当风而为风湿，则是以身中之湿言，此其所以阳明王而热则剧，与久伤取冷，与夏月伤于冷水之意同。）
十一、问曰：风湿相抟，一身尽疼痛。法当汗出而解，值天阴雨不止，医云此可发汗，汗之病不愈者，何也？答曰：发其汗，汗大出者，但风气去，湿气在，是故不愈也。若治风湿者，发其汗，但微微似欲汗出者，风湿俱去也。
（此承上条复设问答而喻治。阴雨不止，则湿不除，所以益当发汗也。然风湿本由汗出当风而得，则汗之大出者，必反湿转加甚可知也。微微似欲汗出而不见出，则湿消而风散矣。此固发汗之微机，后之动辄以大汗为言者，其去道奚啻寻常而已哉！）
十二、湿家下之，额上汗出，微喘，小便利者，死。若下利不止者，亦死。
（额上汗出微喘者，阳亡于上也；小便利与下利不止者，阴脱于下也。然治湿当利其小便，而以小便利主死，何也？误治而阴阳散亡也。○湿止此。）
十三、太阳中热者，暍是也。其人汗出恶寒，身热而渴也。
（蒸热谓之暑，伤暑谓之暍。汗出恶寒者，太阳表不固也；身热者，暑邪伤阳也；渴者，亡津液而内燥也。然渴为内证，太阳主表而有渴，何也？炎暑之时，阳浮外越，人之津液本少，渴为常事，况更汗出而重亡津液乎？且太阳温病已有渴，又况暍乎？）
十四、太阳中暍者，身热，疼重而脉微弱，此亦夏月伤冷水，水行皮中所致也。
（身热疼重，而曰夏月伤冷水，水行皮中所致者，上主肌肉而恶湿，水渗土而蒸发也；脉微弱者，热则血干而气耗也。然夏日则饮水，古人之常事，而曰伤，何哉？良由暑迫，饮之过多，或得之澡洗，暑反内入也。然则庸俗以当盛暑时濯流饮泉，而得身热疼重，遂谓为闭水伤寒者，水其暑之讹，而伤寒则浮谣之谬也。）
十五、太阳中暍者，发热，恶寒，身重而疼痛，其脉弦细而芤迟，小便已，洒洒然毛耸，手足逆冷，小有劳身即热，口开，前板齿燥。若发汗，则恶寒甚；加温针，则发热甚；数下之，则淋甚。
数，音速。○发热，恶寒，身重而疼痛，总上文具证而言，下乃申其详而致戒也；弦细芤迟，亦详微弱之意；小便已，洒洒然毛耸者，阴虚而寒内作也；手足逆冷者，阳热内陷也；小有劳身即热者，阳虚气怯，不胜力任之甚也；口开者热甚也，故反则噤是也；前板齿燥者，阳明热甚而津液干也。恶寒甚者，以虚其表也；发热甚者，以扰其阳而损其阴也；淋甚者，损其阴而津液竭也。言三法皆不可也，然则治之奈何？《金匮》治暍以白虎加人参汤。白虎有啸则生风之能，荐凉解秋之义。人参有益阳补虚之用，生津止渴之功，是故通寒暑而妙应，神矣哉！所谓方而世为万病祖者，此之谓也。
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