●气鬲
齐王中子诸婴儿小子病，召臣意诊。切其脉，告曰：气鬲病，病使人烦懑，食不下，时呕沫。病得之少忧，数忔食饮。意即为之作下气汤以饮之，一日气下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，诊其脉，心气也，浊躁而经也，此络阳病也。脉法曰：脉来数疾去难而不一者，病主在心。周身热，脉盛者，为重阳。重阳也，逷（音唐）心主，故烦懑，食不下，则络脉有过，络脉有过则血上出，血上出死。此悲心所生也，病得之忧也。（《史记》）
●五鬲
古今论鬲气乃有五种，谓忧鬲、恚鬲、气鬲、寒鬲、热鬲也。夫胸中气结烦闷，饮食不下，羸瘦无力，此乃忧鬲。心下实满，食不消化，噫辄醋心，大小便不利，此名恚鬲。胸胁逆满，咽喉闭塞，噫闻食臭，此名气鬲。心腹胀满，咳逆肠鸣，食不生肌，此名寒鬲。五心中热，口舌生疮，骨烦体重，唇干口燥，背痛胸痹，此名热鬲。
●五噎诸气（妇人多有此疾）
此病不在外，不在内，不属冷，不属热，不是实，不是虚，所以药难取效。此病缘忧思恚怒，动气伤神，气积于内。气动，则诸证悉见；气静，疾候稍平。扪之而不得疾之所在，目视之而不知色之所因，耳听之而不知音之所发，故针灸服药皆不获效，此乃神意间病也。顷，京师一士人家有此证，劝令净观内外，将一切用心力事委之他人，服药方得见效，若不如此，恐卒不能安。但依此戒，兼之灼艾膏肓与四花穴，及服此三药，可以必差。孙真人云：妇人嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以慈恋爱憎，疾妒忧恚，染着坚牢，情不自抑，所以为病根深，疗之难差。（《鸡峰方》同上）
●五噎
噎病亦有五种：气噎、忧噎、食噎、劳噎、思噎。噎者，乃噎塞不通，心胸不利，饮食不下也，各随其证而治之。
●靛治噎疾
《广五行记》治噎疾：永徽中，绛州有僧病噎数年，临死遗言，令破喉视之。得一物，似鱼而有两头，遍体悉是肉鳞，致钵中，跳跃不止，以诸味投钵中，须臾悉化为水。时寺中方刈蓝作靛，试取少靛致钵中，此虫绕钵畏避，须臾化为水，世人以靛治噎疾。（《良方》）
●糠治卒噎
舂杵头细糠治卒噎。陶隐居云：食卒噎不下，刮取含之即去。亦是舂捣义尔。天下事理多有相影响如此也。《日华子》云：平治噎，煎汤呷。（《本草》）
●病噎吐蛇
华佗行道，见一人病噎，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：向来道傍有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当差。即如佗言，立吐蛇一条，悬之车边，欲造佗。佗尚未还，佗家小儿戏门前，迎见，自相谓曰：客车边有物，必是逢我公也。疾者前入，见佗壁北悬此蛇辈以十数。（《御览》）
●食饴至噎
吴廷绍为太医令，烈祖因食饴喉中噎，国医皆莫能愈。廷绍尚未知名，独谓当进楮实汤，一服疾失去。群医默识之，他日取用皆不验，或扣之，答曰：噎因甘起，故以楮实汤治之。（《南唐书》）
●百病生于气
百病生于气。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生？
●天地气所主
天地之数起于上而终于下。岁半之前，天气主之；岁半之后，地气主之。上下交互，气交主之，岁纪毕矣。
●气虚气逆
邪气盛则实，精气夺则虚。气虚者，肺虚也；气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死，余脏皆如此。
●有余不足
神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。凡此十者，其气不等。
●重虚
脉气上虚尺虚，是谓重虚。
●寒热厥
阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥。
●气候
五日谓之候，五候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。
●六气
天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。肠胃为海，九窍为水。
●胃气五脏之本
五脏皆禀气于胃。胃者，五脏之本。脏气不能自致于手太阴，必因胃气。
●四时五行五脏五气
天有四时五行、生长收藏，以生、寒、暑、燥、湿、风。人有五脏化五气，以生喜、怒、忧、悲、恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。
●旦暮气
平旦人气生，日中阳气隆，日西阳已虚，气门已闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。反此二时，形乃困薄。
●四时之气更伤五脏
春伤于风，邪气留连，乃为洞泄，木胜脾土故也。夏伤于暑，秋为疟疾。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病，四时之气，更伤五脏。
●五脏所藏
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是为五脏所藏。
●五脏所伤
久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是为五脏所伤。
●五脏之脉
肝脉弦，心脉勾，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是为五脏之脉。
●五入
酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是为五入。
●五恶
心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是为五恶。
●五液
五脏化液，心为汗，肝为泪，肺为涕，脾为涎，肾为唾，是为五液。
●五主
心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是为五主。
●五禁
辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是为五禁。
●汗出
饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾。
●体有可已之疾
孙思邈居太白山，于推步、医药无不善。卢照邻有恶疾，不可为，而问曰：高医愈疾奈何？答曰：天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为霜雪，张为虹蜺，天常数也。人之四肢五脏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，张为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。失则蒸生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽；奔则喘乏，竭则焦槁，发乎面，动乎形。天地亦然：五纬缩赢，孛彗飞流，其危诊也；寒暑不时，其蒸否也；石立土埇，是其赘疣；山崩土陷，是其痈疽；奔风豪雨，是其喘乏；川渎竭涸，是其焦槁。高医导以药石，投以砭剂；圣人和以至德，辅以人事，故体有可已之疾，天有可救之灾。（《唐书》）
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