●渴服八味丸
《千金》云：消渴病，所忌者三，一饮酒，二房室，三咸食及面。能忌此，虽不服药亦自可。消渴之人，愈与未愈，常须虑患大痈，必于骨节间忽发痈疽而卒。予亲见友人邵任道患渴数年，果以痈疽而死。唐祠部李郎中论：消渴者，肾虚所致，每发则小便甜，医者多不知其疾，故古今亦阙而不言。《洪范》言：稼穑作甘。以物理推之，淋饧醋酒作脯法，须臾即皆能甜也，足明人食之后，滋味皆甜。流在膀胱，若腰肾气盛，是为真火，上蒸脾胃，变化饮食，分流水谷从二阴出。精气入骨髓，合荣卫，行血脉，荣养一身，其次以为脂膏，其次以为血肉也，其余则为小便。故小便色黄，血之余也。??气者，五脏之气。咸润者，则下味也。腰肾既虚冷，则不能蒸于谷气，则尽下为小便，故味甘不变，其色清冷，则肌肤枯槁也。由如乳母，谷气上泄，皆为乳汁。消渴病者，下泄为小便，皆精气不实于内，则小便数溲溺也。又肺为五脏华盖，若下有暖气蒸则肺润，若下冷极则阳气不能升，故肺干即渴。《易》于否卦乾上坤下，阳无阴而不降，阴无阳而不升，上下不交，故成否也。譬如釜中有水，以火暖之，其釜若以板覆，则暖气上腾，故板能润也。若无火力，水气则不能上，此板则终不能润也。火力者，则是腰肾强盛也。常须暖补肾气，饮食得火力则润上而易消，亦免干渴也。故张仲景云宜服肾气八味丸。此病与脚气虽同为肾虚所致，其脚气始发于二三月，盛于五六月，衰于七八月。凡消渴始发于七八月，盛于十一月十二月，衰于二三月，其故何也？夫脚气，壅疾也；消渴，宣疾也。春夏阳气上，故壅疾发则宣疾愈；秋冬阳气下，故宣疾发则壅疾愈也。审此二者，疾可理也。犹如善为政者，宽以济猛，猛以济宽，随事制度尔。仲景云：足太阳者，膀胱之经也。膀胱者，肾之府。小便数，此为气盛，气盛则消谷，大便硬，衰则为消渴也。男子消渴，饮一斗，小便亦得一斗，宜八味肾气丸。（《本事方》）
●又
眉山有揭颖臣者，长七尺，健饮啖，倜傥人也。忽得消渴疾，日饮水数斗，食常倍而数溺，消渴药服之逾年，疾日甚，自度必死，治棺衾，属其子询于人。蜀有良医，张肱隐之子，不记其名，为诊脉，笑曰：君几误死矣。取麝香当门子，以酒濡之，作十许丸，取枳枸子为汤，饮之遂愈。问其故，张生曰：消渴、消中，皆脾衰而肾败，土不能胜水，肾液不上溯，乃成此疾。今诊颖臣，脾脉极巨，脉热而肾不衰，当由果实与酒过度，虚热在脾，故饮食兼人而多饮。饮水既多，不得不多溺也，非消渴也。麝香能败酒，瓜果近辄不结，而枳枸亦能胜酒，屋外有此木，屋中酿酒不熟，以其木为屋，其下亦不可酿酒，故以二物为药，以去酒果之毒。宋玉云枳枸来巢，以其实如鸟乳，故能来巢。今俗讹谓之鸡矩子，亦谓之癞汉指头，盖取其似也。嚼之如牛乳，小儿喜食之。（《大全集》）
●又
昔有仕宦患消渴，医者谓其不过三十日死。弃官而归，半途遇一医人，令急遣人致北梨二担，食尽则差。仕宦如其言，得之，才渴即食，未及五六十枚而病止。
●仲景治渴
提点铸钱朝奉郎黄沔久病渴，极疲瘁。予每见必劝服八味丸。初不甚信，后累医不痊。谩服数两遂安。或问：渴而以八味丸治之，何也？对曰：汉武帝渴，张仲景为处此方。盖渴多是肾之真水不足致然。若其势未至于消，但进此剂殊佳，且药性温平，无害也。（《泊宅编》）
●浮石止渴
《交州记》曰：浮石体虚而轻，煮饮止渴。
●苦酒消渴
卞兰苦酒消渴，时魏明帝信巫女，用水方，使人持水赐兰，兰不肯饮。诏问其意，兰言：治病自当以方药，何信于此？帝为变色，而兰终不服。（《三国志》）
●热中消中富贵人
多饮数溲曰热中，多食数溲曰消中。多喜曰癫，多怒曰狂。热中、消中，皆富贵人也。（《内经》）
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