图书:道德经文字版-罗大伦

第三十九章 第1讲稻盛和夫先生光临,大家有去学习吗

各位朋友大家好,今天我们接着来聊《道德经》。

今天开始聊第三十九章了,大家几乎马上要把《道德经》学一半了,不容易,这是一个很艰辛的过程,但是大家学到有收获,我们就觉得学的是值得的。今天学的第三十九章比较重要,这一章很有意思,我给大家一点点儿讲,其实这章讲的会很快,因为这章老子用了一系列的排比,就讲了一件小事。一个很重要的法则,我们来看一看。

老子讲,“昔之得一者”,什么意思?“昔”是过去、往昔的意思。老子的意思是我们看一看过去,看看过去的规律,因为过去的事已经呈现出来了,我们一看就能看出规律来,所以过去得到“一”的人,得到“一”的事情,这个“一”是什么?《道德经》里面的“一”有特殊的含义,不是现在数数一二三的一二三。在老子的体系里,老子认为,“道生一、一生二、二生三,三生万物”,大家看这里面隔着很多层,我们讲过,这个“一”是不是道?“一”并不能完全说跟“道”是一样。“一”是什么?“一”是道在这个世界上具体的呈现,“道”是虚幻的、无名无形的,隐身于背后的力量。也可以说是一个法则、一个规律。但是,落实到世界上,开始生出“一”,“一”是混沌的状态。但是有“道”的内涵在里面。所以“一”是道在世界上具体的呈现,老子管它叫“一”。

老子在这儿说,“昔之得一者”,就是世界上的万物得到道的体现的,都会有它的特征。有什么特征?老子在下边接着讲,“天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;候王得一以为天下正”,一串的排比句。

“天得一以清”是什么意思?天是得到“道”的原则呈现以后,它才会变得清的。这句话可以有很多理解,比如说可以说上天,它凭借“道”的原则得以公正无私,所以它清静。可以这么理解,这是一种比较人文化的讲法。“天得一以清”也可以讲的现实点,天空是因为“道”的安排才变得如此清静的,如此清透的,是空的。没有头顶上是大地的,头顶上是土的、满天飞的,不是的,它是清的。

“地得一以宁”,大地得到“道”的原则的加持,它才变得安宁,所以大地是安静的,有厚德载物的品性,也是无我利他,因为大地为自己争什么?没有,但是它无私的承载万物,安静的在那儿。我们的大地是不容易的,我们要仔细了解我们的星球就会发现,我们的星球下面整个都是火,里面都是岩浆、岩溶,就在外表的薄薄的十来公里厚的地方是土地,这薄薄土地,就这么恰好就这么厚,它再薄点,地上热的受不了;它再厚点,地上凉,所以就这么薄。

就在这薄薄的土地上,我们在这生活,您说这是谁安排的?按照老子的说法,应该是“道”安排的。它生成这个世界。所以我们人类恰巧就在这个非常脆弱的,但是恰如其分的土地上生活。这个土地的特点是厚德载物。你把废弃的东西扔到上面,它承载着。它滋生、滋养你。我们所有的吃的东西都在大地上滋养出来,所以它有这种无我利他的品性。为什么这样?老子认为,它也是得到了“道”的加持,获得“道”的品性了,所以叫“地得一以宁”。

“神得一以灵”,这是老子讲到神了,但是老子讲的很有意思,老子讲的顺序是“道”在前面,神是得到道以后才变得灵验的,老子说没说有神?老子说有神。老子不多讲,但是老子告诉你神仙是怎么才变得灵验的,是因为它明白“道”的道理才灵验的,所以这是神。老子这里的“神”指的确实是不是我们认为的“神仙”。老子有可能指的神仙。但是也有可能指的是世界的万物变化之妙。因为古代说有神仙的说法,也有指万物阴阳变化的奥妙叫神。比如说神庙等等,神奇啊,我们人类也有神,形神啊,那种思维巧妙的变化,那叫神。所以这也指阴阳之间万物的变化。“灵”是什么?“灵”是指灵验、变化的神巧、神妙,所以这句话可以从两方面理解,因为老子的行文距我们太久远了,当时神到底指什么,我们不是特别清楚。但是大概意思就是出乎我们肉眼看到的,我们能理解现实之外的这些变化,我们可以列为神。因为它得到了“道”的加持才灵验、才如此的灵活、灵便,如此的应验。

“谷得一以盈”,这是什么意思?一般人会解成,“谷”是指粮食,粮食得到了一,才会满的。实际上老子当时指的不是这个意思,因为帛书甲乙本一出土一看,它这个“谷”字,左边都有三滴水,也就是今天我们洗浴的“浴”字,当时读谷,这当什么讲?水冲出来的山谷,所以有水,水冲出来的这种低洼的山谷,老子讲这种低洼的山谷因为得到“道”的加持,有“道”的法则,才会有水冲下去满了。空虚的地方才会变满,因为是“道”的加持。

最后老子讲,“侯王得一以为天下正”,这话重要。其实老子讲到前面的全是铺垫,后面这话才真的重要。老子一再出现“侯王”,什么意思?领导者得到“道”的原则,才能作为天下的领导者、管理者。“为天下正”的“正”字是什么意思?“正”字是这样的,上边一横在古代是个方块,或者一个圆圈,下边指的是什么?是个脚,一个脚指头。什么意思?上边一个目、前边一个目标,下边一个脚正对着他,不偏不斜的走去,这叫“正”。所以“正”字的含义是向着目标不偏不倚的走过去,摆正位置,这叫“正”。“天下正”后来引申为领导者。“正”是什么含义?就是你在这儿,大家都向着你走来,你定的这个位置,你定好以后大家向你投奔而来,所以你是领导者。蒋介石叫蒋中正,中间正,我是往这一站,大家把方向调准投奔我来,那这就叫“正”,中正是这样。“正”后来讲方位,就是我是在最正的位置,什么意思?就是我定的规矩、定的方向,我定的不偏不倚的规矩,大家按照来执行,我们是一个组织,这叫“正”。

老子前面这些,我们不必细追究,天是不是真的清的?地是不是真的宁的?地震怎么办?老子这是用一种修辞的方法。中国古代写东西叫“赋、比、兴”,我拿什么东西做铺垫,好比说我们现在唱民歌,像民间唱歌花儿永远这样红、鸟儿永远这样鸣叫、阿斯玛我对你的爱永远怎么怎么样,你看前面的花跟鸟跟你一点关系都没有,这是做铺垫。讲的是阿斯玛我对你的感情怎么怎么样,草原上唱歌,雄鹰永远在飞、河水永远在流、故乡我永远向怎样,前面的雄鹰跟河水都没什么关系,只是讲一个永恒的事,我打个比方而已。但是最后这个是我要讲的,这是中国古代的一种修辞方法。所以“天、地、神、谷”没有那么重要,不要去叫真儿,但是老子讲什么意思?“天、地、神、谷”这都是人生最重要的事,这个世界最重要的事。最后落到什么上?落到领导上,领导的位置跟它们是一样的。

老子讲,领导者的重要性,领导者得到无我利他的精神以后,你才能做天下的领导者,是这样的。我们人类从出现人以后,就没有少过领导者,您看在做动物的时候,猴群都有猴王,做人更有领导者,甚至说,从出现人类以来,管理就没有被缺失过。管理促进了人类的发展、促进的人类的进化,谁管理的?领导者。所以人类的领导者非常非常关键,他决定了整个族群的发展方向。

老子讲什么样的人才能当领导者?首先是这个人要考虑大家的利益,您带领一个族群,您要想族群利益,这个品性是什么?如果这个人先想自己,发现山那边有果树,部落的领导者自己先去吃饱了,抹抹嘴,没事偷偷回来了,装作没事的样子,半夜又偷着去吃苹果又回来了。你想这样的人能不能带领部落往前走?不可能,绝对不可能。这种品性绝对会被抛弃的。什么样的人才能做领导者?我把大家带去,大家把果子拿回来,大家分着吃,我首先要想到大家,所以大家才会跟着你,那种半夜自己偷着吃的,人们一旦发现了,人们就离开你跑了,因为这种领导者跟他没戏,饿死了。所以大家看,这就是领导,你要先想大家,尽量把自己放下,这是领导者最重要的品性。

所以我这两天感慨。这几天,日本的企业家,著名的经营之圣稻盛和夫就在我的家乡沈阳,我跟稻盛先生真有缘分,那年他在成都的时候我讲过,我就是偶然的,他们约我去因为我有课我就没去,结果上课日期到了,我的课就在成都,住酒店里面,一看全是日本人,怎么回事?一看胸口带个牌子“盛和塾”,一打电话,他们在这搞活动,跟稻盛先生住一个酒店,所以第二天我们参加了他们活动了,见到稻盛先生了。

稻盛先生每年来一次中国,他之前是从重庆、成都、杭州、上海,今年他选择在沈阳,为什么?我觉得老先生考虑到东北三省经济不好,所以老先生心特别善良,把活动搞在沈阳,但是因为老先生84岁,所以来没来,最后日期没有确定,结果那一天我一出门,看到老多人穿着一样的衣服,我仔细一看,胸牌“盛和塾”,我一下想起来,之前他们讲过在沈阳搞活动,结果我一问他们,稻盛先生最终决定来,为什么?因为84岁高龄,出门不方便,但是人家最终决定来,所以这两天来到了沈阳。一年来一次中国,两次被我这么偶遇了,所以我这两天也在会场,我觉得非常非常的感动,一看老先生真是受大家尊敬,新加坡企业家、台湾企业家、日本企业家、中国企业家,从全国各地来的、全世界各地来的,来学习他的经营法则。什么经营法则?稻盛先生什么经营法则?就是敬天爱人、无我利他。

这个人为什么能够白手起家,一辈子自己建立两家世界500强,世界500强不容易建立。万科做那么大的体量了,刚刚进入世界500强,稻盛和夫已经建立两个世界500强了,人家进入日航当董事长,本来日航巨额亏损破产了,结果一年的时间,让日航摇身一变,变成全世界航空公司利润排第一的企业。为什么这样?他就是彻底无我利他。这个人在退休的时候,把所有的股份全部捐赠给员工,这是“无我”;“利他”,他说办企业就是为了全体员工物质和精神两方面幸福去努力。这是真正、纯粹的修行者。人家真能做到,对员工确实好,员工就拼命工作。

这两天沈阳的现场里面,我看的京瓷公司,员工来推广他的产品,非常热情,我都很感动,所以我忍不住买了点产品。我觉得第一这是稻盛先生企业的产品;第二,员工们很认真,京瓷的那种陶瓷刀具很漂亮,陶瓷笔的那种东西很漂亮,我是怀着感动之情买的,所以稻盛先生对员工好,无我利他,员工就向他汇集,愿意在这个企业干,而且愿意在企业拼命干,因为他认为这个企业跟我们是一体的,然后大家带着对世界无我利他的这种境界去工作,所以这种企业就变成了世界的500强,这是什么?这是稻盛和夫在经营界给我们做了“道”的原则的演示,你真的按照道的法则做事,“无我”把自己欲望放下,“利他”,你放心,大家会来成就你。这就是老子讲的“侯王得一以为天下正”。就是领导者得到了“道”的法则以后,按照“道”的法则做事,你一定能成为天下的领导者、管理者。这个是这些话的核心。

但是这一章讲的内容并不仅仅这些,而且还有更深的含义,更深的含义在后边,我们明天再来跟大家分享老子这章到底要讲什么?他前面抖个包袱,后面讲了一个很深很深的道理,我们明天再跟大家分享,今天先做个铺垫。谢谢大家,我们明天再见!


本文传播知识,如有侵权,请联系微信tunyi13166124885;本文非处方,如需治病,请联系医院。

上一节 返回目录 下一节