善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，弗与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。
释义：本章经文，老子重点阐明：真正的“善”，是“上善若水”的自然、无争之善；是甘愿处于“下流”的谦下之善；是“善者，善之；不善者，亦善之，德善也”所讲的基于平等、无争、无分别“德善”，它是从道体或心体中随缘而自然化生出来的性德能量。
“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，弗与；善用人者，为之下。”本句经文中的“善为士者”、“善战者”、“善胜敌者”、“善用人者”，都是指得道者而言，只是身份有所不同而已。换言之，一个得道者是可以无为而无不为的，只要觉悟本性，做什么职业并不重要。但是不论做何种职业，都要心在道上，时刻以道之性德能量来观照、应对当下所做的事情。
“善为士者，不武”，如果他是一个善于统兵的将士，不会逞强动武；
“善战者，不怒”，如果他是一个善于驾驭战争的统帅，不会被敌方的激将法所激怒而失去理智；
“善胜敌者，弗与”，如果他是一个善于克敌制胜的领兵者，不会给与敌人任何可乘之机；
“善用人者，为之下”，如果他是一个善于选用人才的领导者，也总能礼贤下士。
“是谓不争之德”，这就是不与任何人起“有争”之心的性德能量。
“是谓用人”，这就是显用真我本性来对治人之妄心、习性的大智慧、大神通。
“是谓配天”，这就是心体与天道完全相匹配的行为表现。
“古之极也”，这就是自古以来最顶级的无上妙法。
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