（凡十首）
三十八难曰：脏惟有五腑独有六者，何也？然，所以腑有六者，谓三焦也，有原气之别焉，主持诸气有名而无形，其经属手少阳，此外腑也。故言腑有六焉。
（丁曰：其言五脏六腑者；谓五脏应地之五行，其六腑应天之六气。其言天之六气，谓三焦为相火，属手少阳，故言腑独有六也。杨曰：三焦无内腑，惟有经脉名手少阳，故曰，外腑也。）
三十九难曰：经言腑有五，脏有六者，何也？然，六腑者，正有五腑也。然五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也。男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。腑有五者，何也？然，五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。
（丁曰：五脏正有五腑，今曰三焦是为一腑，配心包络为脏，即脏腑皆有六焉。其二经俱是相火，相行君命，故曰命门也。杨曰：五脏六腑皆五，有五六之数，或俱五，或俱六，或一五，或一六，并应天地之数也。若以正脏腑言之，则脏腑俱有五也，脏五以应地之五岳，腑五以应天之五星。若以俱六言之，则脏六以应六律，腑六以应干数。若以脏五腑六言之，则脏五以应五行，腑六以法六气。以腑五脏六言之，则脏六以法六阴，腑五以法五常。所以脏腑俱五者，手心主非脏，三焦非腑也。脏腑俱六者，合手心主及三焦也，其余例可知也。虞曰：天以六气司下，地以五行奉上，天地交泰，五六之数而成也。人法三才，所以脏腑以法五六之数，谓人头圆象天，足方象地，以脏腑五六之数以象人，则三才备矣。十一之数，相因而成，故不离于五六也。《汉书》云：五六乃天地之中数也。）
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