四十难曰，经言肝主色。
（虞曰：肝，木也。木之华萼，敷布五色，故主色也。）
心主臭。
（虞曰：心火也，火之化物，五臭出焉，是故五臭心独主之也。）
脾主味。
（虞曰：脾，土也。土甘，甘受味，故主味。《礼》云：甘受和味，此义也。）
肺主声。
（虞曰：肺，金也，金击之有声，故五音皆出于肺也。）
肾主液。
（虞曰：肾，水也。水流湿，主液也。）
鼻者，肺之候，而反知香臭。耳者，肾之候，而反闻声。其意何也？然，肺者、西方金也。金生于巳。巳者，南方火也。火者，心。心主臭，故令鼻知香臭。肾者北方水也，水生于申。申者，西方金，金者，肺。肺主声，故令耳闻声。
（杨曰：五行有相因成事，有当体成事者，至如肺肾二脏，相因成也，其余三脏，自成之也。）
四十一难曰：肝独有两叶，以何应也？然肝者，东方木也。木者，春也。
（虞曰：在五常，木法春应仁，故云木者春也，人之仁发用也。）
万物始生，其尚幼小。
（虞曰：肝木足厥阴，配胆木足少阳。少阳之至，乍大乍小，乍短乍长，故云幼少。）
意无所亲，
（虞曰：木者，应春法仁，施恩无求报，不以亲而施化育，故曰意无所亲。）
去太阴尚近，
（虞曰：十二经相注，足厥阴还复注手太阴。故曰：去太阴尚近也。）
离太阳不远，
（虞曰：本经言足厥阴少阳木，生手太阳少阴火，故云离太阳不远，则此义也。）
犹有两心，
（虞曰：犹，如也。如有两心者，谓注于太阴，有畏金之心；生于太阳，有生火之心，故云犹有两心。）
故有两叶，亦应木叶也。
（虞曰：肝者，据大叶言之，则是两叶也。若据小叶言之，则多叶矣。解在后章。丁曰：经言肝者，东方木也。应春万物之所生，其尚幼小。然始生者，非长生也。谓木初受气，是言幼少也，意无所亲者，谓以失其父，未识其母，故曰意无所亲也。去太阴尚近，太阴是七月，木始受气，离太阳不远也。太阳是六月，故言离太阳不远也。犹有两心者，为离太阳恋太阴，有此离恋，故言两心也。所以肝有两叶，以应木叶也。）
四十二难曰：人肠胃长短，受水谷多少，各几何？然，胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升，其中常留谷二斗，水一斗五升。
（杨曰：凡人食，入于口而聚于胃，故经云：胃者，水谷之海，胃中谷熟，则传入小肠也。）
小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合，合之大半。
（杨曰：小肠受胃之谷，而传入于大肠，分谷三分有二为太半，有一为少半。）
回肠大四寸，径一寸半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
（杨曰：回肠者，大肠也。受小肠之谷，而传入于广肠焉。虞曰：水谷自胃有三斗五升，传入小肠，则谷剩四升，水少八升六合，合之少半。又传入大肠，水谷之数，比之在胃各减一半。至此，则水分入膀胱，谷传入肛门也。）
广肠大八寸，径二寸大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。
（杨曰：广肠者，直肠也，一名肛门，受大肠之谷而传出。）
故肠胃凡长五丈八尺四寸，合受水谷八斗七升六合八分合之一，此肠胃长短受水谷之数也。
（杨曰：据《甲乙经》言，肠胃凡长六丈四寸四分，所以与此不同者，《甲乙经》从口至直肠而数之，故长。此经从胃至肠而数之，故短。亦所以互相发明，非有谬也。）
肝重四斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶。
（虞曰：肝足厥阴，配足少阳，少阳之次数于七，故有七叶。）
主藏魂。
（虞曰：魂者，神气之辅弼也。杨曰：肝者，干也，于五行为木，故其于体状有枝干也。肝神七人，老子名曰明堂宫，兰台腑，从官三千六百人，又云，肝神，六童子，三女人。又，肝神名盖蓝。）
心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。
（杨曰：心纤也。言所识纤微，无物不贯也。又云，心，任也。言能任物也，其神九人，太尉公名绛宫，大始南极老人，元先之身。其从官三千六百人。又曰，心为帝王，身之主也，心神又名呴呴。虞曰：神者，精气之化成也。）
脾重二斤三两，扁，广三寸，长五寸，有散膏半斤。主裹血，温五脏，主藏意。
（杨曰：脾，俾也。在胃之下，裨助胃气，主化水谷也。其神五人，玄光，玉女，子母。其从官三千六百人。其脾神又名俾俾。）
肺重三斤三两，六叶，两耳，凡八叶。
（虞曰：肺者，金之稽，兑之气，位居于酉，酉是八门，八叶之应，法于此也。）
主藏魄
杨曰：肺，勃也。言其气勃郁也。其神八人，大和君名曰玉堂宫，尚书腑。其从官三千六百人。又云，肺神十四，童子七，女子七。肺神又名鸣鸠。虞曰：魄者，精气之匡辅也。
肾有两枚，重一斤一两，主藏志。
（杨曰：肾，引也。肾属水，主引水气灌注诸脉也。其神六人，司徒，司宫，司命。司隶，校尉，廷尉卿。肾神又名僄僄。虞曰：专意不移者志。）
胆在肝之短叶间，重三两三铢，盛精汁三合。
（杨曰：胆，敢也。言其人有胆气果敢也。其神五人，太一道君，居紫房宫中。其从官三千六百人。胆神又名灌灌。虞曰：胆者，中正之官，决断出焉。）
胃重二斤二两，纡曲屈伸，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，盛谷二斗，水一斗五升。
（杨曰：胃，围也。言围受食物也。其神十二人，五元之气，谏议大夫。其胃神名且且。虞曰：胃为仓廪之官也。）
小肠重二斤十四两，长三丈二尺，广二寸半，径八分分之少半，左回叠积十六曲，盛谷二斗四升，水六升三合，合之太半。
（杨曰：肠，畅也。言通畅胃气，去滓秽也。其神二人，元梁使者。小肠神又名洁洁。虞曰：小肠为受盛之官，化物出焉。）
大肠重二斤十二两，长二丈一尺，广四寸，径一寸半。当脐右回十六曲，盛谷一斗，水七升半。
（杨曰：大肠，即回肠也。以其回曲，因以名之。其神二人，元梁使者，其神名涸涸。虞曰：大肠为传导之官，变化出焉。）
膀胱重九两二铢，纵广九寸，盛溺九升九合。
（杨曰：膀，横也；胱，广也。言其体短而横广。又名胞。胞，鞄也。鞄者，空也。以需承水液焉。今人多以两胁下及小腹两边为膀胱，深为谬也，虞曰：膀胱为州都之官，津液藏焉。）
口，广二寸半。唇至齿长九分。齿以后至会厌。深三寸半。大容五合。舌重十两，长七寸，广二寸半。
（杨曰：舌者，泄也。言可舒泄于言语也。虞曰：唇者，声之扇。舌者，声之机。）
咽门重十两，广二寸半，至胃长一尺六寸。
（杨曰：咽，嚥也。言可以嚥物也。又谓之嗌，言气之流通呃要之处也。咽，为胃之系也。故经曰，咽主地气。胃为土，故云主地气也。）
喉咙重十二两，广二寸，长一尺二寸，九节。
（杨曰：喉咙，空虚也。言其中空虚，可以通气息焉，即肺之系也，呼吸之道路。故经云，喉主天气，肺应天，故云主天气也。喉咙与咽并行，其实两异，而人多惑之。）
肛门重十二两，大八寸，径二寸大半，长二尺八寸，受谷九升二合八分合之一。
（杨曰：肛，釭也。言其处似车釭形，故曰肛门，即广肠也。又名直肠。丁曰：前肠胃径围大小不同，其言胃大一尺五寸，径五寸者，即是围三径一也。小肠径八分，大二寸四分则是也。今言二寸半，即分之少半。回肠径一寸半，即大四寸五分。今言大四寸，即少五分也。广肠径一寸半，即大七寸五分。今言八寸，即有剩五分也。其升、斗、寸尺者，先立其尺，然后造其升斗秤两，皆以同身寸之为法，以尺造斗，斗面阔一尺，底阔七寸，高四寸，俱厚三分，可容十升。凡以木此指节者，方一寸为两，十六两为斤，此制同身寸尺升斗之度，为人之肠胃斤重长短之法也。）
四十三难曰：人不食饮，七日而死者，何也？然，人胃中常有留谷二斗，水一斗五升。故平人日再至圊，一行二升半，日中五升，七日五七三斗五升，而水谷尽矣。故平人不食饮七日而死者，水谷津液俱尽，即死矣。
（丁曰：人受气于谷，以养其神，水谷尽即神去，故安谷者生，绝谷者死也。杨曰：胃中常留水谷三斗五升，人既不食饮，而日别再圊，便一日五升，七日之中，五七三斗五升，胃中水谷俱尽，无气以生，故死焉。圊，厕也。虞曰：人受气于谷，今不食饮七日，是知水谷气尽即死也。）
四十四难曰：七冲门何在？然，唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也。
（丁曰：经言唇为飞门者，取动之义也。齿为户门者，为关键开合，五谷由此摧废出入也。会厌为吸门者，咽喉为水谷下时厌按呼吸也。胃为贲门者，胃言若虎贲之士，围达之象，故曰贲门也。况胃者，围也，主仓廪，故别名太仓。其下口者，即肠口是也。大肠小肠会为阑门，会者，合也，大肠小肠合会之处，分阑水谷精血，各有所归，故曰阑门也。下极为魄门，大肠者，肺之腑也，藏其魄，大肠下名肛门，又曰魄门也。
杨曰：人有七窍，是五脏之门户，皆出于面。今七冲门者，亦是脏腑之所出，而内外兼有证焉。飞门者，脾气之所出也。脾主于唇，为飞门也。飞者，动也。言唇受水谷，动转入于内也。齿为户门者，口齿，心气之所出也，在心为志，出口为言，故齿为心之门户，亦取摧伏五谷，传入于口也。会厌为吸门者，会厌为五脏音声之门户，故云会厌为吸门也。胃为贲门，贲者，膈也，胃气之所出也，胃出谷气，以传于肺，肺在膈上，故以胃为贲门也。太仓下口为幽门者，肾气之所出也，太仓者，胃也，胃之下口，在脐上三寸，既幽隐之处，故曰幽门。大肠小肠会为阑门，阑门者，遗失之义也，言大小二肠皆输泻于广肠，广肠既受传而出之，是遗失之意也，故曰阑门。下极为魄门，魄门者，下极肛门也。肺气上通喉咙，下通于肛门，是肺气之所出也，肺藏魄，故曰魄门焉。冲者，通也，出也，言脏腑之气通出之所也。）
四十五难曰：经言八会者，何也？然，腑会太仓。
（丁曰：腑会太仓者，胃也。其穴者，中脘是也。虞曰：太仓在心前鸠尾下四寸是也。足阳明胃脉、手太阳小肠脉、手少阳三焦脉、任脉之会。本名中脘，此云太仓也，即胃之募也。胃化气养六腑，故云会。）
脏会季胁。
（丁曰：脏会季胁，软筋之名。其端有穴直脐，章门穴，是脾之募，足厥阴少阳所会，故曰脏会季胁也。虞曰：是章门穴，乃脾之募也。直脐季胁端，侧卧，屈上足，伸下足，齐臂取之，乃足厥阴少阳之会也。）
筋会阳陵泉。
丁曰：阳陵泉，穴名也，在膝下一寸，外廉是也。虞曰：阳陵泉穴，在膝下宛宛中，足少阳胆脉气所发也。
髓会绝骨。
（丁曰：髓会绝骨，是骨名也，其穴在外踝上四寸，阳辅穴是也。虞曰：绝骨，乃阳辅穴也，亦足少阳之脉气所出也。）
血会膈俞。
（丁曰：血会膈俞，穴名也。在第七椎下两旁，同身寸各一寸五分是也。虞曰：膈俞二穴，在脊骨第七椎下，两旁各一寸五分，足太阳膀胱脉气所发也。）
骨会大杼。脉会太渊。
（丁曰：骨会大杼，穴名也。在项后第一椎两旁，相去同身寸一寸五分。脉会太渊穴，在右寸内鱼际下。
虞曰：大杼亦足太阳脉气所发，在脊第一椎两旁各一寸五分。太渊在手鱼际间，应手动脉，则手太阴之脉气所发也。）
气会三焦，外一筋直两乳内也。热病在内者，取其会之气穴也。
（丁曰：气会三焦，外一筋直两乳内者，膻中穴是也。此者是成会之穴所在也。杨曰：人脏、腑、筋、骨、髓、血、脉、气，此八者，皆有会合之穴。若热病在于内，则于外取其所会之穴，以去其疾也。季胁，章门穴也。三焦，外一筋直两乳内者，膻中穴也。余皆可知也。）
四十六难曰：老人卧而不寐，壮寐而不寤者，何也？然，经言少壮者，血气盛，肌肉滑，气道通，荥卫之行，不失于常，故昼日精，夜不寤。老人血气衰，肌肉不滑，荥卫之道涩，故昼日不能精，夜不得寐也。故知老人不得寐也。
（丁曰：天地交泰，日月晓昏，人之寤寐，皆相合也。少壮未损其荥卫，故寤寐与天地阴阳同度。是以昼日精强，夜得其寐也。老者损瘁，故昼日不能精强，荥卫滞涩，所以夜不得寐也，是以昼日不精而夜不得寐也。杨曰：卫气者，昼日行于阳，阳者，身体也；夜行于阴，阴者，腹内也。人目开，卫气出则寤，入则寐。少壮者，卫气行不失于常，故昼得安静而夜得稳眠也。老者卫气出入不得应时，故昼不得安静，夜不得寐也。精者，静。静，安也。）
四十七难曰：人面独能耐寒者，何也？然，人头者，诸阳之会也。诸阴脉皆至头颈、胸中而还。独诸阳脉皆上至头耳，故令面耐寒也。
（丁曰：天地阴阳升降，各有始终，阳气始于立春，终于立冬。阴气始于立秋，终于立夏。其小满、芒种、夏至、小暑、大暑，此五节故以法象于头。故面独能耐寒。其小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，此五节法象人之足，亦不耐其寒，此之谓也。杨曰：按诸阴脉皆至颈、胸中而还，盖取诸阳尽会于头面，诸阴至头面者少，故以言之耳。经云：三百六十五脉，悉会于目（按《灵枢邪气脏腑病形》篇云：十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。此所引有脱误）。如此则阴阳之脉皆至于面，不独言阳脉自至于头面也。）
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