〔纲〕仲景曰：阳明病，汗出多而渴者，不可与猪苓汤，以汗多，胃中燥，复利其小便故也。
〔目〕张元素曰：其阳明汗多，此阳明病未解而渴，胃中津液干燥，若与猪苓复利其小便，是为实实虚虚之弊。
朱肱曰：太阳证无汗而渴者，不可与白虎汤。阳明证汗多而渴者，不可与五苓散。或曰：太阳渴，终不可与白虎汤耶？答曰：太阳证得汗后，脉洪大而渴，方可与之也。或曰：阳明渴，终不可与五苓散耶？答曰：阳明证，小便不利，汗少脉浮而渴者，方可与之也。
赵嗣真曰：《活人》切戒太阳无汗而渴，不可与白虎，阳明汗多而渴，不可与猪苓。愚详仲景论治渴药，有不可与之戒有二，伤寒脉浮发热无汗，渴欲饮水，无表证者，白虎加人参汤。表不解，不可与，《活人》不云表不解，但云无汗不可与，则误矣。经云：阳明汗多而渴，不可与猪苓汤，《活人》改作五苓散，盖猪苓专渗泄，五苓兼汗利，安得而改之？经既云汗多而渴者不可与猪苓汤，而太阳伤寒汗出而渴，复用五苓散者。盖渴虽同，汗下之多寡则异，太阳属表，未至汗多胃燥，故用五苓渗热和表，非若阳明属里，汗之而胃即燥也。经又云：阳明发热汗多，急下之，均是阳明。汗多，前证戒利小便，此证不戒利大便，何也？盖渴者，邪气散漫在经，未收敛入胃作实，此证不渴，则内已作实，外又发热，恐热邪内竭津液，故急下之。且猪苓五苓，又有可疑者，太阳病脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散。阳明脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤，脉证皆同，何故用药之不同耶？然太阳邪在表，发汗不解，故用五苓和表行津液。阳明邪已入里，热客下焦，故用猪苓渗泻其热，噫！白虎、猪苓、五苓等药，若能证察于机微，治明于权变，则可与不与，庶得仲景之妙！外有自利而渴条下注云：伤寒热入于脏，流于少阴之经，少阴主肾，恶燥，故渴而引饮，注用猪苓汤、白头翁汤，又后下利问中，重出自利而渴条下，却云：肾虚故引水自救，通用四逆白通猪苓等汤，一问以渴为热，一问以渴为虚，冰炭不侔，何凭分别？又且分隶两门，设使后人临病，检阅前后，两不相同，疑误岂小！今详定少阴病，咳而下利呕渴，心烦不得眠，及厥阴证，下利欲饮水，是皆传经之邪热，脉必沉细数，仲景故以滑石、黄连等清利之。其或少阴自利而渴，欲吐不吐，心烦但欲寐，是真入本经之阴邪也，脉必沉微，仲景故以附子、干姜温之，本问何不如此明示脉证，合为一门而明辨之，庶一见而两得焉？清之温之，随其攸利，又何疑误之有！
王肯堂曰：治宜白虎加人参汤，小柴胡汤去半夏加瓜蒌、竹叶。渴有随病治之之法，如渴而头汗，小便不利，兼胁满往来寒热者，柴胡桂枝干姜汤、茵陈蒿汤。表不解，心下有水气，干呕发热，兼咳嗽噎喘，小青龙汤。又心下有水气，咳而微喘发热，不渴，服汤已渴者，此寒去欲解也，小青龙汤，俱宜去半夏加花粉。如夏月汗出恶寒，身热足冷而渴者，为中暑，白虎加人参汤，及酒黄连。表解，不恶寒而渴者，白虎汤。渴而胁满及往来寒热，其证未经汗者，小柴胡去半夏倍人参加瓜蒌汤。汗下后，渴者，柴胡桂枝干姜汤。渴而心下硬痛，潮热，不大便而结胸，大陷胸汤。但硬不痛为痞，与泻心汤。不解，反渴而小便不利，五苓散。病在阳明应汗，反以冷水噀之灌之，其热益烦，肉上粟起，意欲冷水，反不渴者，服文蛤散，若不瘥，五苓汤。中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名水逆，五苓散。如渴欲饮水，若太阳发汗后，大汗出，烦躁不得眠者，及厥阴病，气起冲心，心疼吐蛔者，少少与之饮。如得时气病者，五六日而渴欲饮水，不能多，不当与之，以腹中热尚少，不能消之，更与水作病也。至七八日大渴欲饮水者，犹当依证与之，常令不足，勿极意也。若饮而腹满小便不利，若喘若哕，不可与之耳。忽大汗出，是为欲愈也。
〔纲〕仲景曰：阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒反恶热，身重，若渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。
〔目〕吴绶曰：凡渴，当分六经而治。太阳经标热在表，则不渴，若热传入膀胱之本，则烦渴，脉浮数，小便不利也，五苓散，切不可与白虎汤。阳明病，脉长标热，无汗而渴，葛根解肌汤，或六神通解散倍葛根以汗之。若阳热传于胃中，本热，恶热，濈濈汗出而渴，脉浮洪数者，人参白虎汤，五苓不中与也。若阳明本热，蒸蒸而热，潮热烦渴，舌燥口干，饮水，大便实者，大柴胡汤，或调胃承气汤。若内未实，尚未可下，宜小柴胡增损与之。少阳脉弦数，口苦咽干，发热而渴者，小柴胡去半夏加花粉。太阴自利则不渴，惟少阴有口苦饮水小便色白者，此下有寒也，脉沉者附子汤。若身寒厥逆，脉滑而口渴者，此里有热也，人参白虎汤。凡阴证烦躁口渴，不能用水，脉沉足冷者，四逆汤冷饮之。凡伤寒时气等证，欲饮水者为欲愈，盖得水则能和其胃气，汗出而解，不与水则干燥，无由作汗，遂致闷乱而死。凡与水，须察病人强弱，邪热轻重，多少与之，宁不及，毋太过，其水须汲井中者为良。凡热病热甚，大便实者，以元明粉一二钱加入水中饮之最妙。凡中暑烦渴者，加辰砂天水散调水中饮之尤妙。如虚人烦渴不饮水，灯心煎汤浸水中与之。凡口渴者，细茶汤、白梅汤、绿豆汤皆可饮，梨藕西瓜皆可食。凡用冰，须以冷水洗去盐沫方可。
戴原礼曰：有阳证不渴，阴证反渴者，有阳明不甚渴，太阴乃大渴者，不可不知，治渴一也。有坚肾水而渴止者，有利小便而渴愈者。坚肾水，则用花粉之属，利小便，则用二苓之类。盖太阴以利小便为先，阳明以利小便为戒，少阳以半表里可下之，或大渴不止，小柴胡加花粉坚其肾水，肾水坚，自还渗入大肠，大便微通，热去而渴解。若病在太阳，太阳为膀胱肾经，非利小便，则热无从去，渴何由愈哉？外有非太阳证，烦躁发渴，此乃阴盛格阳，不当润其渴，惟当治其阴。
（鳌按：引饮曰燥，不引饮曰干。）
李梴曰：热在表不渴，热入里则渴，耗夺津液也。然有渴必有烦，肾主水，热深则水竭而渴，肝木挟心火以生烦，故厥阴六七日，饮水多小便少者，谓之消渴。
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