〔纲〕仲景曰：阳明中风，口苦咽干，腹满微喘，发热恶寒，脉浮而紧，若下之，则腹满小便难也。阳明脉浮，无汗而喘者，发汗则愈，宜麻黄汤。阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒反恶热，身重。若发汗则燥，心愦愦，反谵语。若加烧针，必怵惕，烦躁不得眠。若下之，则胃中空虚，客气动膈，心中懊憹，舌上苔者，栀子豉汤主之。
〔目〕戴原礼曰：喘嗽有阴阳，太阳经有喘有嗽，少阳有嗽无喘。有喘，非少阳也，其见少阳证而嗽者，宜小柴胡汤，加五味六分，干姜四分。阳明有喘无嗽，有嗽，非正阳明也，其阳明证喘有潮热者，大承气汤。阴证喘，惟少阴有之，若四肢沉重疼痛，小便如常，大便自利而嗽者，真武汤去芍药，加五味、干姜各五分，细辛三分，此阴中之阴。若四肢厥逆，腹中痛，泄利下重而喘，四逆汤加五味、干姜各五分。下利呕渴，身烦不得眠而喘者，猪苓汤，此阴中之阳。诸阴喘促，最为危证，返阴丹主之。喘促四肢逆冷，小渴，与水反剧，饮之，致停饮心下满结者，喘死甚众，当以五苓散或陷胸丸主之。
吴绶曰：凡表有寒发喘者，脉浮紧恶寒身疼无汗也，麻黄汤主之。若表有风发喘者，脉浮缓恶风自汗也，宜桂枝汤加厚朴、杏仁。
魏荔彤曰：首条，风寒两伤之证也，风寒之气，每相兼而中伤于人，在太阳有大青龙证，由太阳转属阳明亦然，故此条自为风寒两伤之阳明也。二条，乃太阳阳明之证，入阳明未深，故用麻黄，仍令其邪自表出，不致归于胃也。
〔纲〕仲景曰：伤寒四五日，脉沉而喘，沉则为里，而反发其汗，津液越出，大便为难，表虚里实，久则谵语。
〔目〕成无己曰：邪气入内之时，得脉沉而喘满，里证具也，则当下之，反发汗，令津液越出，胃中干燥，致大便难而谵语，宜大承气汤。
〔纲〕仲景曰：阳明病，脉迟，虽汗出，不恶寒者，其身必重，短气腹满而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里也，手足濈然而汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之。病人小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不得卧者，有燥屎也，宜大承气汤。
〔目〕吴绶曰：凡阳明内实，不大便，腹满短气，发潮热而喘者，大柴胡加厚朴杏仁汤，或小承气汤也。凡阴证厥逆，脉沉细而微，气促而喘，无汗者，四逆汤，加五味、杏仁也。凡虚人脉伏，手足逆冷而喘者，五味子汤也。凡暴冒风寒，脉浮无汗而喘，宜苏沉九宝汤也。凡热盛有痰，脉弦数而喘，不可汗，不可下，小柴胡加知母、贝母、瓜蒌仁。胸满者，加枳壳、桔梗。心下满者，加枳实、黄连。舌燥饮水而喘者，加知母、石膏。古人云：诸喘为恶，故非轻也。华佗曰：盛则为喘，盖非肺气盛也，乃肺中之邪火盛也，所以泻白者，泻肺中之火也，非泻肺也。又泻心汤，乃泻心下之痞满者也。《卫生宝鉴》曰：凡看文字，有余当认作不足者，盖受病为不足，病气为有余也。
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