〔纲〕仲景曰：病发于阳，而反下之，热入，因作结胸，但头汗出，余处无汗，至颈而还，小便不利，身必发黄也。伤寒瘀热在里，身必发黄，麻黄连翘赤小豆汤主之。
〔目〕朱肱曰：头汗出而身发黄者，茵陈蒿汤十分，五苓散五分，拌和，每服一钱，水下，日三服。
张云岐曰：寒气侵人，人即发热以拒之，是为发阳。助阳散寒，一汗而寒热解矣。不汗而反下，故热内陷而成结胸，炎上而但头有汗，且小便不利，致湿热内蒸，黄色外见也。解表清火利水，麻黄连翘赤小豆汤一剂而三善备，且以见太阳发热之治，与阳明迥别也。
〔纲〕仲景曰：太阳病，身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也。小便自利，其人如狂者，血结证也，抵当汤主之。
〔目〕朱震亨曰：寒热在里不散，热蓄于脾胃，腠理不开，瘀热与宿谷相薄，郁蒸不消化，故发黄。发黄与瘀血外证及脉俱相似，但小便不利为发黄，小便自利为瘀血，要之发黄之人，心脾蕴积，发热引饮，脉必浮滑而紧数，若瘀血证即如狂，大便必硬，此异耳。
楼全善曰：此蓄血在下焦而发黄者也。
柯琴曰：太阳病发黄与狂，有气血之分，小便不利而发黄者，病在气分，麻黄连翘赤小豆证也。小便自利而如狂，病在血分，抵当汤证也。
〔纲〕仲景曰：太阳病，中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，身体则枯燥，但头汗出，齐颈而还，其身发黄。
〔目〕朱肱曰：病人服汤，得小便利，如皂荚汁赤，一宿腹减，则黄从小便中出也。古人云：治湿不利小便，非其治也，麻黄连翘赤小豆汤、栀子柏皮汤，可选用之。
陶华曰：《内经》云，湿热相交，民多病瘅，发黄是也，谓单阳而无阴也。太阴脾土为湿热所蒸，色见于外，曰发黄。湿胜则如熏黄而晦。热胜则如橘黄而明。伤寒至于发黄，热势已极，且如蓄血，大抵相类。设或寸口无脉，鼻出冷气，与夫形如烟熏，摇头直视，环口黧黑，举体发黄，是皆真脏气绝也。
〔纲〕仲景曰：太阳病，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛，数则为虚，头痛发热，微盗汗出，而反恶寒者，表未解也。医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气烦躁，心中懊憹，阳气内陷，心下因硬，则为结胸，大陷胸汤主之。若不结胸，但头汗出，余无汗，齐颈而还，小便不利，身必发黄也。
〔目〕方中行曰：此条本言结胸之证，叙其由，绘其状，而明其治也。若不结胸以下，乃就变证之轻者言之，但头汗出者，乃诸阳之本，阳健故汗出也。余无汗者，阴脉上不过颈也。小便不利者，阳不下通，阴不任事，化不行而湿停也。湿停不行，必更渗土而入胃，胃土本湿，得渗则盛，既盛且停，热气郁蒸，发为身黄也。
〔纲〕仲景曰：伤寒发汗已，身目为黄，所以然者，以寒湿在里不解故也，以为不可下也，于寒湿中求之。
〔目〕魏荔彤曰：伤寒发汗，已得治而表邪可愈矣，何以身目为黄？知非寒邪在表为患，而外感寒邪挟在里之湿邪为患也。故仲师明示以寒湿在里不解之故，见人当于里求治也。喻氏以里为躯壳之里，与脏腑无涉，盖此证非在表，亦非在里，特在表之里，而不在脏腑之里，故仲师又以为里而不可下也，于寒湿中求之，不出方者，方不外麻黄连翘赤小豆汤、茵陈蒿汤、栀子柏皮汤，可选用也。夫寒湿俱阴邪，二阴相搏于里，何以不发青白色而成黄色？则寒邪郁而变为热邪，合之湿邪相蒸而见于外也。故总无治寒之药，学者详焉。
陶华曰：湿家之为病，一身尽痛，发热身虽似熏黄，小便不利，五苓散。小便自利，术附汤。身头痛，麻黄汤加苍术。脉浮身重汗出恶风，防己黄芪汤。初发黄，以瓜蒂末，口噙水，搐鼻中，黄水出愈。
〔纲〕仲景曰：伤寒六七日，身黄如橘子色，小便不利，腹微满者，茵陈蒿汤主之。伤寒身黄发热者，栀子柏皮汤主之。
〔目〕喻昌曰：黄色鲜明，其为三阳之热邪无疑，小便不利腹微满，乃湿家之本证，不得因此指为伤寒之里证也，方用大黄佐茵陈、栀子，建中驱湿除热之功，以利小便，非用下也。热已发出于外，自与内瘀不同，正当随热势清解其黄，使不留于肌表间也，前条热瘀，故用麻黄。此条发热，反不用麻黄者，盖寒湿之证，难于得热，热则其势外出而不内入矣。所谓于寒湿中求之，不尽泥伤寒定法也。
〔纲〕仲景曰：风湿为病，脉阴阳俱浮，若被火者，微发黄色。
〔目〕朱肱曰：中湿一身尽痛，发热身黄小便不利，病人中湿，因而伤风，风湿相搏，一身痛重，是名中湿，亦当于风湿中求之。
李中梓曰：小便不利，四肢沉重，似疟，若不饮而发黄，茵陈五苓散。伤寒脉虚，小便如常，变为阴黄，理中加茵陈汤。如下之太过，脾虚津竭，饮水自伤，此阴湿变黄，茵陈茯苓汤、茵陈四逆汤。
（鳌按：风湿相搏于内而以火劫之，受火气之轻者，湿不得越，必因热而发黄。）
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