曰：狂（与）癫之病，何以别之？然。狂疾之始发，少卧（阳多阴少。）而不饥，（胃邪实。）自高贤也，自辨知也，自倨贵也。（三言共见狂者气机。）妄笑，（实火。）好歌乐，（缓土。）妄行不休（手足诸阳之本，邪气特甚。）是也。癫疾始发，意不乐，（阴多阳少。）僵仆（脊强反身阴邪搏阳。）直视（眼精凝而不转。）是也。（二字旧本误出篇末，然则其脉三部共盛之语，独属癫症，且据前条文例，则当在此，故改移此。）其脉三部，阴阳俱盛。（总谓狂癫二证之脉，分而言之，三部阴盛是癫脉，三部阳盛是狂脉。）
按：《灵枢》谓癫狂者数件。癫曰先不乐，头重痛，视举目赤，烦心。曰引口啼呼喘悸。曰先反僵，因而脊痛。其余曰筋癫疾，曰脉癫疾，是也。狂曰先自悲喜忘，若怒善恐者，得之忧饥。曰少卧不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也。善詈，日夜不休。曰狂言惊善笑，好歌乐，妄行不休者。得之大恐。曰目妄见，耳妄闻，善呼者，少气之所生也。曰多食善见鬼神，善笑而不发于外者，得之有所大喜，是也。此篇仅举一二条者，则去繁就简，而使人知其有属阳属阴之分焉。大凡《难经》之为书也，其所论辨，率皆举其大义，庞安常谓引而不发是也。况若此篇所述，比诸《灵枢》，则其辞尤简，故能知百病之本也。盖百病之发，其变虽多端，阴阳虚实，最为关系。至若狂癫之症，明分其阴阳，以施之治，则无有踏邪路，陷大泽之忧。此扁鹊舍其余绪，而取则阴阳二证者，为使后学端末其本矣。古之义也。
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