藿香正气汤 温中化浊法 俞氏经验加减方杜藿梗（三钱） 薄川朴（钱半） 新会皮（二钱） 白芷（二钱） 嫩苏梗（钱半） 姜半夏（三钱）浙苓皮（四钱） 春砂仁（八分，分冲）
〔秀按〕吾绍地居卑湿，时值夏秋，湿证居十之七八，地多秽浊，人多恣食生冷油腻，故上吸秽气，中停食滞者甚多，方以藿、朴、二陈、温中为君，臣以白芷砂仁，芳香辟秽，佐以苏梗、苓皮，辛淡化湿，合而为温化芳淡，湿滞挟秽之良方，惟温热暑燥，不挟寒湿者，不可妄用。
〔廉勘〕藿香正气散原方有桔梗甘草白术腹皮苏叶，同为粗末，每服三钱，用姜三片，红枣一枚，煎服，治风寒外感，食滞内停，或兼湿邪，或吸秽气，或伤生冷，或不服水土等证，的是良方，故叶案引用颇多，以治温热寒湿等症，吴鞠通新定其名，一加减正气散（藿香梗二钱、浓朴二钱、光杏仁二钱、茯苓皮二钱、广皮二钱、六神曲钱半、麦芽钱半、绵茵陈二钱、大腹皮一钱）为苦辛微寒法，治三焦湿郁，升降失司，脘连腹胀，大便不爽等症，二加减正气散（藿香梗三钱、广皮二钱、浓朴二钱、茯苓皮三钱、木防己三钱、大豆卷二钱、川通草二钱、生苡仁三钱）为苦辛淡法，治湿郁三焦，脘闷便溏，脉糊舌白，一身尽痛等症，三加减正气散（杜藿香三钱、茯苓皮三钱、浓朴二钱、广皮钱半、苦杏仁三钱、滑石五钱）为苦辛寒法，治秽湿着里，脘闷舌黄，气机不宣，久则酿热等症，四加减正气散（藿香梗三钱、浓朴二钱、茯苓三钱、广皮钱半、草果一钱、炒楂肉五钱、六神曲二钱）为苦辛温法，治秽湿着里，脉右缓，舌白滑，邪阻气分等症。
五加减正气散（藿香梗二钱、广皮钱半、茯苓三钱、浓朴二钱、大腹皮钱半、生谷芽一钱、苍术二钱）为苦辛温法，治秽湿着里，脘闷便泄等症，前五法，均用正气散加减，而用药丝丝入扣，叶氏可谓善用成方，精于化裁者矣，惟昔老名医赵晴初先生《存存斋医话》三集云，吴鞠通温病条辨中，正气散加减有五方，主用藿、朴、陈、苓（一）加神曲、麦芽，升降脾胃之气，茵陈宣湿郁，大腹皮泄湿满，杏仁利肺与大肠（二）加防己、豆卷，走经络湿郁，通草、苡仁，淡渗小便，以实大便（三）加杏仁利肺气，滑石清湿中之热（四）加草果开发脾阳，楂、曲运中消滞（五）加苍术燥脾湿，大腹皮宽肠气，谷芽升胃气，细参五方，虽无甚精义。
然治湿温症，亦大都如是也，但就廉臣所验，湿温变症最多，首辨其湿重热轻，热重湿轻，湿热并重，次辨其兼风、兼寒、兼暑、兼秽，三辨其夹症，如夹宿痰、停饮、生冷、油腻、气郁、血瘀、房劳、失血、脾泄、内痔、脚气、七疝等，及经水适来适断，崩漏淋带，胎前产后，痘 惊疳等，四辨其变症，如变疟痢、肿胀、黄疸、霍乱、沉昏、咳嗽、痰饮、水气、疝气、着痹、淋带、便血、痔疮、痈脓等，全在医者对症发药，药随病为转移，方随症为增减，庶几因物付物，而不为病变所穷，吴氏加减五方，但治湿温寒湿本症耳，他未之及。
仁香汤 温中流气法 俞氏经验方白蔻仁（六分分冲） 杜藿香（钱半） 广木香（六分） 生香附（钱半） 春砂仁（八分同煎）白檀香（五分） 母丁香（四分） 广陈皮（钱半） 生甘草（三分） 淡竹茹（三钱）
〔秀按〕凡素有肝气，一受痧秽，即胸膈烦闷，络郁腹痛，夏秋最多，吾绍通称痧气，故以二仁、五香为君，芳香辟秽，辛香流气，臣以广皮疏中，竹茹通络，使以些许生甘，以缓和辛散之气，此为疏肝快脾，辟秽散痧之良方，用处虽多，亦勿过投，免致耗气劫液。
神术汤 温中疏滞法 俞氏经验方杜藿香（三钱） 制苍术（钱半） 新会皮（二钱炒香） 炒楂肉（四钱） 春砂仁（一钱杵） 薄川朴（二钱） 清炙草（五分） 焦六曲（三钱）
〔秀按〕素禀湿滞，恣食生冷油腻，成湿霍乱者甚多，陡然吐泻腹痛，胸膈痞满，故君以藿、朴、橘、术。
温理中焦，臣以楂曲、消滞，佐以砂仁运气，使以甘草，缓其燥烈之性，此为温中导滞，平胃快脾之良方。
苓术二陈煎 温中利湿法 俞氏经验方载景岳《新方八阵》带皮苓（四钱） 淡干姜（五分炒黄） 广皮（二钱） 泽泻（钱半） 生晒术（一钱） 姜半夏（三钱） 猪苓（钱半） 清炙草（五分）
〔秀按〕脾气虚寒者，最易停湿，往往腹泻溺少，脉缓舌白，肢懈神倦，胃钝气滞，故君以苓、术、姜、半，温中化湿，臣以二苓、泽泻，化气利溺，佐以橘皮疏滞，使以甘草和药，此为温脾健胃，运气利湿之良方。
大橘皮汤 温化湿热法 俞氏经验方广陈皮（三钱） 赤苓（三钱） 飞滑石（四钱） 槟榔汁（四匙冲） 杜苍术（一钱） 猪苓（二钱） 泽泻（钱半） 官桂（三分）
〔秀按〕湿温初起，如湿重热轻，或湿遏热伏，必先用辛淡温化，始能湿开热透，故以橘、术、温中燥湿为君，臣以二苓、滑泽，化气利溺，佐以槟榔导下，官桂为诸药通使，合而为温通中气，导湿下行之良方。
桂枝橘皮汤 温调营卫法 俞氏经验方桂枝尖（一钱蜜炙） 生白芍（钱半） 鲜生姜（一钱） 广陈皮（钱半炒） 清炙草（六分） 大红枣（二枚去核）
〔秀按〕桂枝汤，本为太阳经中风而设，臣以广皮和中，以疏草、枣之甘滞，而白芍分量，又重于桂枝，故为脾受寒湿，调和营卫之良方。
香砂理中汤 温健脾阳法 俞氏经验方广木香（一钱） 东洋参（钱半） 炒川姜（一钱） 春砂仁（一钱） 生晒术（二钱炒） 清炙草（八分）
〔秀按〕脾为阴脏，宜温宜健，如夏月饮冷过多，寒湿内留，上吐下泻，肢冷脉微，脾阳惫甚，中气不支者，则以理中汤为正治，故君以参、术、草守补中气，即臣以干姜温健中阳，此佐以香、砂者，取其芳香悦脾，俾脾阳勃发也，合而为提补温运，暖培中阳之良方。
理阴煎 温理脾阴法 俞氏经验方 载景岳《新方八阵》直熟地（四钱用砂仁四分拌捣） 归身（二钱） 干姜（六分炒黄） 清炙草（一钱）
〔秀按〕上焦属阳，下焦属阴，而中焦则为阴阳交会之枢，脾阳虚而胃阴尚可支持者，治以香砂理中汤。
固已，若脾阴亏而胃阳尚能支持者，当君以归地甘润和阴，佐以姜、草辛甘和阳，故景岳谓为理中汤之变方。
与黑地黄丸药异法同，此为滋补脾阴，温运胃阳之良方。
香砂二陈汤 温运胃阳法 俞氏经验方白檀香（五分） 姜半夏（三钱） 浙茯苓（三钱） 春砂仁（八分杵） 炒广皮（二钱） 清炙草（五分）
〔秀按〕胃有停饮，或伤冷食，每致胸痞脘痛，呕吐黄水，俗皆知为肝气痛，实则胃脘痛也，妇女最多，男子亦有，皆由多吃瓜果或冷酒冷菜等而成，感寒感热，俱能触发，故以二陈温和胃阳为君，臣以茯苓化气蠲饮，佐以香砂运气止痛，使以甘草和药，此为温运胃阳，消除积饮之良方，痛甚者，加白蔻末二分拌捣瓦楞子四钱，呕甚者，加控涎丹八分（包煎）速除其饮。
胃苓汤 温利胃湿法 俞氏经验方 载景岳《古方八阵》杜苍术（钱半） 炒广皮（钱半） 生晒术（钱半） 泽泻（钱半） 薄川朴（二钱） 带皮苓（四钱）猪苓（钱半） 官桂（四分）
〔秀按〕夏令恣食瓜果，寒湿内蕴，每致上吐下泻，肢冷脉伏，由胃阳为寒水所侵，累及脾阳，不得健运。
故以二术、橘、朴为君，温胃健脾，臣以二苓、泽泻，导水下行，利小便以实大便，佐以官桂暖气散寒，为诸药通使，此为温通胃阳，辛淡渗湿之良方，呕甚者，加姜半夏三钱，生姜汁一匙分冲，腹痛甚者，加紫金片三分（烊冲），足筋拘挛者，加酒炒木瓜钱半，络石藤三钱。
白术和中汤 温和脾胃法 俞氏经验方生晒术（钱半） 新会皮（钱半炒） 焦六曲（三钱） 佛手花（五分） 浙茯苓（四钱） 春砂仁（一钱杵） 五谷虫（三钱漂净） 陈仓米（三钱荷叶包）
〔秀按〕脾胃主中气，过服消克，则中气虚，气虚则滞，滞则中满，甚或成臌，多由湿聚为满，气壅为胀。
中空无物，按之不坚，亦不痛，或时胀时减，病名气虚中满，湿证夹食，中期最多此证，用药最难，纯补则胀满愈甚，分消则中气愈虚，故以苓、术、培中化湿为君，臣以陈皮、砂仁运中，神曲、谷虫导滞，佐以佛手花疏气宽胀，使以荷叶包陈仓米，升清气以和胃，补而不滞，疏而不削，此为温和脾胃，条畅气机之良方，若寒气盛，加炒干姜八分、淡吴萸五分、紫 桂三分，若湿热盛，加川连六分、川朴一钱，兼大便闭结者，吞服枳实导滞丸三钱，以胀满多挟宿滞也，下后，随用此汤渐磨而化之，若兼络瘀，加新绛钱半，旋复花三钱（包煎），青葱管五寸（冲）。
加味小建中汤 温和肝脾法 俞氏经验方载《医门法律》生白芍（三钱） 饴糖（三钱） 鲜生姜（八分蜜煨） 广橘白络（各一钱炒） 川桂枝（一钱蜜炙）清炙草（八分） 大红枣（二枚去核） 春砂仁（六分分冲）
〔秀按〕脾主中气而统血，贯注四旁，输运上下，为胃行其津液，而主一身之营阴卫阳者也，故中气立，则营卫流行，而不失其和，阴阳相循，而不极于偏，如过服香燥，耗气劫阴，则营卫不和，症多寒热类疟，四肢疼，手足烦热，咽干口燥，里急腹痛，肝乘脾之证见焉，故以芍、草、饴糖为君，酸得甘助而生阴，以缓肝之急，臣以桂枝、姜、枣，甘与辛合而生阳，以健脾之气，而不加参、术扶气者，恐助肝气之横逆也，故但曰小建中，俞氏仿喻西昌法，佐以橘白、橘络，使以砂仁者，深虑甘药太过，令人气滞中满耳，此为温和肝脾。
调剂营卫之良法。
神香圣术煎 热通脾肾法 俞氏经验方载景岳《新方八阵》冬白术（五钱炒香） 紫 桂（一钱） 公丁香（二分） 川姜（二钱炒黄） 广陈皮（一钱炒） 白蔻仁（六分）
〔秀按〕恣食生冷油腻，及过用克伐，或寒中太阴，致伤脾阳以及肾阳者，症必上吐下泻，胸膈痞满，胁肋胀痛，气怯神倦，甚至眶陷脶瘪，四肢厥冷，脉微似伏，证极危笃，故以白术、干姜为君，暖培脾阳，即臣以肉桂温肾，佐以陈皮和中，妙在使以丁、蔻，兴发气机，以速姜、桂通阳之烈性，此为热通脾肾，寒湿霍乱之主方。
〔廉勘〕此方治直中阴寒，吐泻腹痛，脘满肢冷，俗名瘪脶痧证，一剂知，二剂已，曾用有验，不得因其虚痞虚胀，而畏重用白术也，呕甚者，加生姜汁一瓢冲，筋吊者，加酒炒木瓜二钱，络石藤五钱，但必辨其舌苔白滑，或黑润胖大，小便清白，大便有生菜汁腥气，始可用此方急救。
附子理中汤 热壮脾肾法 俞氏经验方黑附块（五钱） 别直参（三钱） 清炙草（八分） 川姜（三钱炒黄） 冬白术（三钱炒香） 生姜汁（一瓢冲）
〔秀按〕猝中阴寒，口食生冷，病发而暴，忽然吐泻腹痛，手足厥逆，冷汗自出，肉 筋惕，神气倦怯，转头项若冰，浑身青紫而死，惟陡进纯阳之药，迅扫浊阴，以回复脾肾元阳，乃得功收再造，故以附、姜、辛热追阳为君，即臣以参、术、培中益气，佐以炙草和药，使以姜汁，去阴浊而通胃阳，妙在干姜温太阴之阴。
即以生姜宣阳明之阳，使参、术、姜、附、收功愈速，此为热壮脾肾，急救回阳之要方。
〔廉勘〕脾主统血，非寒中太阴，其血必凝，王清任《医林改错》中，于方内加桃仁、红花，余遵其法，加光桃仁九粒，杜红花八分，又灸中脘丹田，治之多效，惟汗出如油，气喘不休者，亦不及救。
〔荣斋按〕程钟龄说∶“温者，温其中也，脏受寒侵，必须温剂；经云‘寒者热之’是已，然有当温不温误人者，有不当温而温以误人者，有当温而温之不得其法以误人者，有当温而温之不量其人不量其症与其时以误人者；是不可不审也，天地杀厉之气，莫甚于伤寒，其自表而入者，初时即行温散，则病自除，若不由表入，而直中阴经者，名曰中寒；其症恶寒厥逆，口鼻气冷，或冷汗自出，呕吐泻利，或腹中急痛，厥逆无脉，下利清谷，种种寒症并见，法常温之，又或寒湿浸淫，四肢拘急，发为痛痹，亦宜温散，此当温而温者也，然又有不当温而温者何也？如伤寒邪热传里，口燥咽干，便闭谵语，以及斑黄狂乱，衄吐便血诸症，其不可温，固无论矣！若乃病热已深，厥逆渐进，舌则干枯，反不知渴，又或挟热下利，神昏气弱，或脉来涩滞反不应指，色似烟薰，形如槁木，近之无声，望之似脱，甚之血液衰耗，筋脉拘挛，但唇齿舌干燥而不可解者；此为真热假寒之候，世俗未明亢害承制之理，误投热剂，下咽即败矣，更有郁热内蓄，身不恶寒，湿热胀满，皮肤反冷，中暑烦心，脉虚自汗，燥气焚金，痿软无力者，皆不可温，又有阴虚，脉细数，阳乘而吐血者，亦不可温，温之则为逆候；此所谓不当用温而温者也，然又有当温而温之不得其法者何也？假如冬令伤寒，则温而散之；冬令伤风，则温而解之；寒痰壅闭，则温而开之；冷食所伤，则温而消之；至若中寒暴痛，大便反硬，温药不止者，则以热剂下之；时当暑月，而纳凉饮冷，暴受寒侵者，亦当温之；体虚挟寒者，温而补之；寒客中焦，理中汤温之；寒客下焦，四逆汤温之；又有阴盛格阳于外，温药不效者，则以白通汤加人尿猪胆汁反佐以取之；《经》云‘热因寒用’是已，复有真虚挟寒，命门火衰者，必须补其真阳，太仆有言∶‘大寒而盛，热之不热，是无火也，常补其心，’此心字指命门而言，更有表里皆寒之症，始用温药，里寒顿除，表邪不散，复传经络，以致始为寒中，而其后转变为热中者，容或有之，藉非斟酌时宜，对症投剂，是先以温药救之者，继以温药贼之矣，亦有三阴直中，初无表邪，而温剂太过，遂令寒退热生，初终异辙，是不可以不谨，所谓温之贵得其法者此也，然又有温之不量其人者何也？夫以气虚无火之人，阳气素微，一旦客寒乘之，则温剂宜重，且多服亦可无伤，若其人平素火旺，不喜辛温，或曾有阴虚失血之症，不能用温者，即中新寒，温药不宜太过，病退则止，不必尽剂，斯为克当其人矣，若论其症，寒之重者微热不除，寒之轻者过热则亢，且温之与补，有相兼者，有不必相兼者，虚而且寒，则兼用之，若寒而不虚，即专以温药主之；丹溪云∶‘客寒暴痛，兼有积食者，可用桂附，不可遽用人参，’盖温即是补，予遵其法，先用姜桂温之，审其果虚，然后以参术补之，是以屡用屡验，无有差忒，此温之贵量其症也，若论其时，盛夏之月，温剂宜轻，时值隆冬，温剂宜重，然亦有时当盛暑，而得虚寒极重之症，曾用参附煎膏而治愈者，此舍时从症法也；譬如，霜降以后禁用白虎，然亦有阳明症蒸热自汗，谵语烦躁，口渴饮冷者，虽当雨雪飘摇之际，亦曾用白虎治之而安痊，但不宜太过耳！此温之贵量其时，而清剂可类推已。”
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