图书:【道德经】帛书版

第11-20章

第十一章


三十辐共一毂,当其无,有车之用也。

埏埴以为器,当其无,有埴器之用也。

凿户牖,当其无,有室之用也。

故,有之以为利,无之以为用。


第十二章


五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心狂,难得之货令人行妨。

是以圣人之治也,为腹而不为目。

故,去彼而取此。


第十三章


宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠之为下也,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也;及吾无身,吾有何患?

故贵以身为天下,若可以托天下矣;爱以身为天下,若可以寄天下。


第十四章


视之而弗见,名之曰微;听之而弗闻,名之曰希;捪之而弗得,名之曰夷。三者不可至计,故混而为一。

一者,其上不攸,其下不忽。寻寻呵,不可名也,复归于无物,是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

随而不见其后,迎而不见其首。

执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。


第十五章


古之善为道者,微眇玄达,深不可识。

夫唯深不可识,故强为之容曰:

豫呵,其若冬涉川;犹呵,其若畏四邻;严呵,其若客;涣呵,其若凌泽;敦呵,其若朴;混呵,其若浊;旷呵,其若谷。

孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?

葆此道者不欲盈。夫唯不盈,是以能蔽而不成。


第十六章


致虚极也,守静笃也。

万物并作,吾以观其复也。夫物芸芸,各复归于其根也。

归根曰静,是谓复命。

复命,常也;知常,明也。

不知常,妄;妄作,凶。

知常,容;容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。


第十七章


太上,下知有之。

其次,亲而誉之。

其次,畏之。

其下,侮之。

信不足焉,有不信焉?犹呵,其贵言也。

成功遂事,百姓皆谓:我自然。


第十八章


故,大道废,安有仁义?

智慧出,安有大伪?

六亲不和,安有孝慈?

邦家昏乱,安有贞臣?


第十九章


绝智弃辩,民利百倍。

绝伪弃诈,民复孝慈。

绝巧弃利,盗贼无有。

此三言也,以为文不足,故令之有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。


第二十章


唯与呵,其相去几何?

美与恶,其相去何若?

人之所畏,亦不可以不畏。荒兮,其未央哉?

众人熙熙,若飨于太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;若婴儿未孩。儽儽呵,如无所归。

众人皆有余,我独若遗。我愚人之心也哉?

沌沌呵!俗人昭昭,我独若昏呵。俗人察察,我独闷闷呵。

忽呵,其若海。恍呵,其若无所止。

众人皆有以,我独顽且鄙。

我独异于人,而贵食母。

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