五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心狂，难得之货令人行妨。
是以圣人之治也，为腹而不为目。
故，去彼而取此。
释义：第一句：“五色令人目盲。”五色容易让人眼迷目盲。五色，指青赤黄白黑。五色本是外境透过眼根在意识心中投射出的五种虚相，之所以“让人眼迷目盲”，皆因意识心着相所致，心一着相，则被妄相所遮，而无法破相、看清实相。
第二句：“五音令人耳聋。”五音容易让人耳背失聪。五音，指宫商角徵羽。五音本是滋养、疗愈身心的良方，但之所以“让耳背失聪”，皆因耳根不净，执着、迷恋而扰乱意识心所致，故真正的修行者，耳听五音但心不执着于五音，如此方能不受其害。
第三句：“五味令人口爽。”五味容易让人胃口受伤。五味，指酸苦甘辛咸，本是滋养身体的不可或缺的能量来源，但之所以“让胃口受伤”，皆因执着、贪恋而过食某一味所致，故真正的修行者，口食五味而心不执着于五味，谨和五味，食饮有节，不贪心、不贪食，身心方能健康。
第四句：“驰骋畋猎令人心狂。”纵马狩猎容易让人心驰神狂。俗话说：“天狂有雨,人狂生祸”《楞严经》云：“狂心顿歇，歇即菩提。” 狂心一起，智慧顿歇，就容易招致意外灾祸。《灵枢·根结篇》中说：“一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。”狂心一起，身体气血运紊乱，无序、失衡，就容易生狂病。修道就是随时学会止念，知白守黑，觉知念头的显化，善于看护好自己的念头，使心猿不乱跳，意马不狂奔。
第五句：“难得之货令人行妨。”在第三章中，老子言：“不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。”难得的财货容易让人行为不良，世人皆以“难得之货”为贵，殊不知这种“贵贱”的认知本身就已妨碍、扰乱了人的正常行为，使心不能得到清净。“难得之货”本属自然之物，只因人大费周折、费尽心机而得到，反而变得不自然，干扰、妨碍了正常的思想行为。对修行者来说，面对“难得之货”必须做到“视之而弗见、听之而弗闻”，使“难得之货”不会动摇“我”本自清静的心性，如此方能成道。
第六句：“是以圣人之治也，为腹而不为目。”所以圣人治理天下，以让民众过暖衣饱腹的俭朴生活为目标，不追求酒色财气、声色犬马的奢靡享受。
最后一句：“故，去彼而取此”因此，对修行者来说，会有所取舍。
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