三十辐共一毂，当其无，有车之用也。
埏埴以为器，当其无，有埴器之用也。
凿户牖，当其无，有室之用也。
故，有之以为利，无之以为用。
释义：“三十辐共一毂，当其无，有车之用也。”。三十根辐条共一个车轮，因为轮毂中间有孔洞，使车轴连接着两个车轮，才能让车子发挥作用，滚动前进。
“埏埴以为器，当其无，有埴器之用也。”。揉和陶土做成器皿，因为有中间的空无，才有器皿的作用，才可以盛物。
“凿户牖，当其无，有室之用也。”。开凿门窗建造屋室，因为有中间的空无，才有屋室的作用，才可以住人。
“故，有之以为利，无之以为用。”。所以，有形之实物可予以便利，无形之虚空能量可予以功用。
上医修学体系认为：老子此处暗藏修道之玄机，所谓“车毂”暗指人身小周天如车毂般，元气在其内巡行往复，具体来说，则指通过洗心退藏功的修炼，凝神入气穴，使元神、元气和元精在下丹田处聚合，进而实现生命体气机能量的永续发动。
所谓“埴器”，五行属土。暗指人身中焦脾胃所在的虚无之地，也即玄关处所。在前面修炼的基础上，进一步通过抱一守中修炼法，使下焦肾水与上焦心火在中宫相交，从而实现水火既济，让机体能量归于“中和”的状态。
“户牖”暗指心门和上丹田眉心祖窍处，是性身元神所在之地。指在前面修炼的基础上，通过太上内观心法，透过玄关，从命身进入性身，从有为进入无为的修炼阶段。
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