变法者，言与仲景之法不同，方论中各有权变也，娄全善着医学纲目，于伤寒一门独详，第中寒一证，亦溷杂而莫辩，就其中，每条之下，以仲景居前，后贤续法附之，变法者，与续法之义本同，古今诸家有如朱奉议，庞安时，崔文行，杨登父，王海藏云岐子，王朝奉，韩祗和，朱丹溪，戴元礼，吴仁斋辈，各有方论，然皆互相祖述。
辅翼仲景之书者也，愚因不揣固陋，纂集其说，合为一卷，仍以仲景目之云尔。
活人书问阴证，答曰，太阴少阴厥阴，皆属阴证也，太阴者，脾也，少阴者，肾也，厥阴者，肝也，何谓太阴证。
太阴脾之经，主胸膈 胀，甲乙经云，邪生于阳者，得之风雨寒暑，邪中于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒，又曰，贼风虚邪者，阳受之，饮食不节，起居不时者，阴受之，阳受之，则入腑，阴受之，则入脏，入六腑，则身热不时卧，（一本无卧字，）上为喘呼，入五脏，则 满闭塞，下为飧泄，久为肠 ，何谓少阴证，少阴肾之经，主脉微细，心烦，但欲寐，或自利而渴，又问经云，一二日，少阴病者，何也，答曰，谓国中病时，腠理寒，便入阴经，不经三阳也，盖寒气入太阳经即发热而恶寒，入少阴经，只恶寒而不发热也，三阴中寒，微则理中汤，稍厥，或中寒下利，即干姜甘草汤。
大段重者，用四逆汤，无脉者，用通脉四逆汤也，何谓厥阴证，厥阴肝之经，主消渴，气上冲，心中疼热，饥不欲食。
食则吐蛔，下之，利不止也，若阴气独盛，阳气暴绝，则为阴毒，其证四肢逆冷，脐腹筑痛，身如被杖，脉沉疾，或吐或利，当急灸脐下，服以辛热之药，令阳气复，而大汗解矣，古人云，辛甘发散为阳，谓桂枝甘草干姜附子之类，能复其阳也，微用辛甘，甚则用辛热，若阴极发躁，阴证似阳，学人当以脉别之。
琥按上论云，邪中于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒，又云饮食不节，起居不时，阴受之，阴受之则入脏，入五脏。
则腹满闭塞，下为飧泄，久为肠 ，可见太阴中寒，有饮食劳倦内伤一条，所以东垣起而云内伤极多，外伤间而有之。
补中益气等汤所由立也，至少阴中寒，谓国中病时，腠理寒，便入阴经，不经三阳，止恶寒而不发热者，全是外伤，然亦由肾虚无火所致，至厥阴中寒，阴气独盛，阳气暴绝，四肢逆冷，脐腹筑痛，身如被杖，脉沉疾，或吐或利，此寒邪乘虚深入于里，命在呼吸，最为危急之证，其用干姜甘草四逆通脉等汤，及灸脐下法，已见前二卷仲景论中，又理中汤。
本仲景治霍乱方也，谨采附后。
琥又按阴证不可发汗，上论云，服以辛热之药令阳气复而大汗解者，非以辛热之药大发其汗，乃病者阴阳气和，自然得汗而解之意。
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