（马云：邪客于各经之络，则左痛取右，右痛取左，与经病异处，故以缪刺名篇。据《灵枢·官针篇》第三节，则巨刺，亦左取右，右取左，特有经穴络穴不同耳。张云：缪，异也。简案缪，《广韵》：靡幼切。《礼大传》注：纰缪，犹错也。王注从之。盖左病刺右，右病刺左，交错其处，故曰缪刺。）
极于五脏 简按：极，至也。见《诗·周颂》注。
如此则治其经焉 张云：邪气自浅入深，而极于五脏之次者，当治其经。治经者，十二经穴之正刺也，尚非缪刺之谓。
入舍于孙络 《甲乙》：“络”作“脉”。据上文，当从《甲乙》。
大络 吴云：十二经支注之大络。《难经》所谓络脉十五络，是也。高云：流溢，传注也。《气穴论》云：孙络之脉别经者，并注于络，传注十四络脉者，是也。
奇病 张云：病在支络，行不由经，故曰奇病。志云：奇病者，谓病气在左，而证见于右，病气在右，而证见于左。盖大络乃经脉之别，阳走阴，阴走阳者也。
与经相干 马云：其邪客大络，左注于右，右注于左。上下左右，与经相干，其实不得入于经，而止布于四末。志云：《经脉篇》曰：手太阴之别，并太阴之经，直入掌中。手少阴之别，循经入于心中。盖大络俱并经附行，故曰与经相干。高云：经，经隧也。经隧者，五脏六腑之大络也。故与经相干，而输布于手足之四末，其气左右流行，无有常处。经隧相干，故不入于经俞。不入于经俞，刺其络脉，故命曰缪刺。简案据诸家之义，干，预也，即干涉之干。
必巨刺之 吴云：巨刺，大经之刺也。志云：巨，大也，谓当以长针取之，亦左取右，而右取左也。简案《官针篇》，无长针取之之说，今从吴注。
缪处 马云：缪者，异也。王注：以所刺之穴，如纰缪纲纪者，非岐伯自有明旨。吴云：与经脉常行之处差缪也。高云：《脉度篇》云：经脉为里，支而横者为络，故络病者，其痛与经脉缪处。缪处，异处也。谓经脉之痛，深而在里，络脉之痛，支而横居。病在于络，左右纰缪，故命曰缪刺。
邪客于足少阴之络 马云：肾经络穴大钟也。简按：张吴诸家，不指言其穴，盖络泛言一经之络也。马，每络注某穴，恐非。
无积者 高云：胀满有积，当刺其胸胁。若无积者病，少阴之络，上走心包，故当刺然骨之前。简按：吴云：积，五脏积也。五脏真气不足，而后病积，若复刺出其血，是重虚矣，故在禁。志云：无积者，无盛血之结也。并误。
然骨之前 高：“骨”作“谷”。注云：谷，旧本讹“骨”，今改。下二然谷之“谷”仿此。简按：《本输篇》云：肾溜于然谷，然骨之下者也，不必改字。
如食顷 张云：食顷，一饭顷也。后仿此。简按：王立饥之解，不通。
不已左取右 《甲乙》，无“不已”二字。简按：此已系于络病，何待其不已而缪刺之？《甲乙》为是。
取五日已 《甲乙》，无“取”字。张云：病新发者，邪未深也，虽不即愈，亦不过五日而已。
邪客于手少阳之络 《甲乙》，作“少阴之络”。注云：一作少阳。
刺手中指次指 马云：中指之次指，即第四指也，去爪甲上如韭叶者，即关冲穴也。高云：中指次指，即小指次指，手少阳关冲井穴也。志云：当刺中指心包络之中冲，次指手少阳之关冲。简按：《甲乙》注：中指，当小指。张吴亦据《新校正》，作小指。《本输篇》：关冲者，手小指次指之端也。《气府论》：肘以下至手小指次指本，各六俞。《热病篇》：取手小指次指爪甲下，去端如韭叶。《厥病篇》：取手小指次指爪甲上，与肉交者。诸篇言关冲穴者如是，当从《新校正》。
如韭叶 志注《本输篇》云：上古如韭叶，今时如大米许。简按：《甲乙》：少泽，手小指之端，去爪甲一分。以此推之，凡云如韭叶者，当以一分为准。
卒疝 高云：《经脉篇》曰：足厥阴之别，其病气逆，则睾肿卒疝，故邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛。
与肉交者 志云：即去端如韭许。
男子立已女子有顷已 吴云：男子以阳用事，故已速。女子以阴用事，故已稍迟。志云：女子之生，不足于血，故有顷。男子之血盛，故立已。
刺外踝下 《甲乙》：“下”作“上”。吴云：金门、京骨、通谷，三痏也。高云：三痏者，通谷为荥，束骨为输，京骨为原也。简按：据《甲乙》，盖谓跗阳穴。跗阳，在踝上三寸。
邪客于臂掌之间 高云：《经脉篇》曰：心主手厥阴心包络之脉，下臂入掌中，病则臂肘挛急，掌中热，故邪客于臂掌之间，不可得屈。
刺其踝后 马云：当刺心经之通里穴也。张云：手厥阴经也。踝后者，以两踝言，踝中之后，则内关也，内关为手厥阴之络，故当取之。志同。高云：先以指按之，按之而痛，乃刺之。简按：考文义，不宜定为某穴，故王不注，高为得矣。
以月死生为数 吴云：望前为月生，望后为月死。此以应痛为痏，不拘穴法。张云：月之死生，随日盈缩，以为数也。故自初一至十五，月日以盈，为之生数，当一日一痏。一痏，即一刺也，至十五日渐增，至十五痏矣。自十六至三十日，月日以缩，为之死数，当日减一刺。故十六日止十四痏，减至月终，唯一刺矣。盖每日一刺，以朔望为进止也。志云：手厥阴心主主血脉，是谓待时而调之也。高云：由微而盛，如月之生，故渐多之。由盛而微，如月之衰，故渐减之，月郭空则无治也。
邪客于足阳跷之脉 马本：无“足”字。高云：《脉度篇》云：跷脉，从足至目，属目内眥。故邪客于足阳跷之脉，令人目痛，从内眥始。
外踝之下半寸所 高云：仆参穴也。简按：《甲乙》云：申脉，阳跷所生也，在足外踝下陷者中，容爪甲许。又云：仆参，在跟骨下陷者中。则知旧注为是。
如行十里顷而已 志云：跷健善行。如行十里，则跷脉之气已周。高云：跷脉属奇经，其行最疾，故如人行十里之顷，而痛病可已。简按：据《汉书·贾捐之传》：吉行五十里之数，而度之，即得一时三刻有奇。
人有所堕坠 马云：此言恶血为病，当有缪刺之法。
利药 吴云：先宜饮利瘀血药也。
上伤厥阴之脉 张云：凡堕坠者，必病在筋骨。故上伤厥阴之脉，肝主筋也，下伤少阴之络，肾主骨也，刺然骨之前出血，即少阴络也。
然骨之前血脉 简按：诸注仍原文而注之，不必从《新校正》。
刺足跗上动脉 张云：足厥阴之输，太冲穴也。王氏谓为阳明之冲阳，似与此无涉，志高不注穴名。
善悲惊不乐 吴云：厥阴之病，连于肝则惊，少阴之病，逆于亶中，则不乐，故刺法相侔也。张云：堕跌伤阴，神气散失，故善悲惊不乐。志高与张同。简按：吴注近是。
中指爪甲上 吴仍王注，改作“小指”。注云：关冲穴也，为手少阳井，手少阳之络，从耳后入耳中，故刺之。简按：马张高并从《新校正》，为是。
其不时闻者 吴云：绝无所闻者为实，不时闻者为虚，虚而刺之，是重虚也。张云：时或有闻者，尚为可治。其不闻者，络气已绝，刺亦无益，故不可刺也。简按：若吴注所言，则当云其时不闻者，疏甚。
耳中生风 吴云：生风，如风之号也。志云：加耳鸣之风生也。简按：《千金方》：耳中飕飕。是也。
凡痹往来 高云：此言往来行痹，不涉经脉，但当缪刺其络脉，不必刺其俞穴也。凡痹往来，谓之行痹，其行无常处者，邪在分肉之间，不涉经脉也。简按：《千金方》：风痹，游走无定处，名曰血痹，此亦邪在于血络者。
痛而刺之 张云：谓随痛所在，求其络而缪刺之也。志同。高云：凡痹必痛，痛而刺之。简按：今从张注。
用针者随气盛衰以为痏数 吴本：十一字为注文。云：旧作大文，僭改为细注。
月生一日一痏 《甲乙》：“月”上，有“以月死生为数”六字。高云：上文手厥阴心包主血脉，故以月死生为数。此言痹痛，则冲任之血，不能热肉充肤，澹渗皮毛，故亦以月死生为痏数。篇中缪刺无痏数，皆以月死生，为数也。
邪客于足阳明之经 马吴张并根据《新校正》，“经”作“络”，志仍原文。云：此言经脉之互交者，亦当以缪取也。经，谓阳明之经脉也。高同。简按：据王注及志高，则刺大经之病也，似与巨刺无别，今亦仍《新校正》。
足中指次指 马从王注。吴云：足阳明之脉，有入中指内间者，有入中指外间者，有入大指间者。此言刺足中指次指，乃中指及次指也。次指是厉兑穴，中指则不必穴也。张云：中指次指，皆足阳明所出之经，即厉兑穴次也。志云：足阳明之脉，下入中指外间，其支者，别跗上，入大指间出其端。故当取中指间之内庭，大指次指间之厉兑。高云：中指次指，即大指次指也。爪甲上与肉交者，足阳明厉兑井穴也。简按：高以自大指当第三指者，为中指。则与王注异，而考《本输篇》，胃出于厉兑。厉兑者，足大指内次指之端也。本篇下文则云：足阳明中指爪甲上一痏。明是足以第二指为中指，而与手之中指不同。当以《甲乙》为是。
温衣饮食 志云：咳者，邪干肺也，故宜温衣，及温暖饮食。若形寒饮冷，是为重伤矣。
气上走贲上 简按：《新校正》引杨玄操，是也。丁德用云：胃言若虎贲之士，围达之象，故曰贲门也。况胃者围也，主仓廪，故别名太仓。今考《诗》注：贲，大也。胃已名太仓，贲门盖取于此。若以虎贲之贲，则义不叶。马以下诸注，仍《新校正》。唯高本于王。
六刺立已左刺右右刺左 高云：“左刺右右刺左”六字，衍文。简按：下文嗌中肿云云，亦邪客于足少阴者，故以此六字为衍文。然嗌中肿二十八字，王所移于此，未可果为衍文。
不能内唾 高云：内，犹咽也。
腰痛引少腹控 吴云：足太阴湿土也。湿病者，先注于腰，故腰痛。太阴之筋，聚于阴器，循腹里结胁，故引少腹控䏚。张云：足太阴之络，上入布胸胁，而筋着于脊，故为病加此。控，引也。高云：《经脉论》云：脾之大络，名曰大包，出渊液，布胁胸，实则身尽痛，虚则百节尽皆纵。令人腰痛引少腹，身尽痛之意也。控䏚不可以仰息，布胸胁，百节尽皆纵之意也。
腰尻之解两胂之上是腰俞 吴据《新校正》，删“是腰俞”三字。注云：腰尻之解，腰俞一穴也，两胂上，脾俞二穴也。马云：腰俞，在中行二十一椎之下，则无左右，断是白环俞也。张云：腰俞止一穴居中，本无左右，此言左取右，右取左者，必腰俞左右，即足太阳之下髎穴也。高云：解骨缝也，胂上，髁胂之上，即髀股也，申明腰尻之解。两胂之上，腰俞是也，盖腰尻之解，属于腰俞。两腰之上，即腰俞两旁之下也。简按：《刺腰痛论》云：腰痛，引少腹控䏚，不可仰，刺腰尻交者，两髁胂上，以月生死为痏数。王注：腰尻交者，谓髁下尻骨两旁四骨空，左右八穴，俗呼此骨，为八髎骨也。今由此攻之，“是腰俞”三字衍，而其义则张注为得矣。
邪客于足太阳之络 张云：足太阳经，挟脊抵腰中，故拘挛脊急，其筋从腋后入腋下，故引胁而痛。
应手如痛 “如”，《甲乙》，作“而”。吴云：此不拘穴俞而刺，谓之应痛穴。
治诸经刺之所过者不病 过，王，平声。马云：盖经旨以病为有过也。高，之下、病下，并句。注云：治诸经刺之，谓治诸经之病，则正刺其经也。所过者不病，谓诸经所过之道，不为邪客，而不病也。简按：旧注义长。
刺其通脉 《甲乙》作“过脉”。马云：刺其听宫穴也。“耳聋”以下十六字，高，移上文邪客于手阳明之络后。注云：刺之病不已，更刺中指之中冲。中指中冲，主通脉出于耳前，故曰耳聋云云。盖手阳明之脉，上颈贯颊，在于耳前，通脉出耳前，通心主包络之脉，而出于耳前之手阳明也。简按：据上文刺之所过者，“通”字作“过”，似是。
齿龋刺手阳明 熊音，龋，丘禹反，齿病也。高云：齿龋，齿腐痛也。《说文》：齿蠹也。《释名》，龋，朽也，虫啮之齿缺朽也。高本：此以下十七字，连下文“缪传引上齿”以下四十八字，移前节“邪客于足阳明之经，令人鼽衄”云云条之后。《甲乙》：“阳明”下，有“立已”二字。
邪客于五脏之间 吴云：五脏之间，谓五脏络也。张云：邪客于五脏之间，必各引其经而痛，但见病处，各取其井，而缪刺之。高云：邪客于五脏之间，其病也，经脉络脉，相引而痛。有时来出于络脉，有时但止于经脉，故时来时止。
五刺已 志云：五脏之气平也。
缪传引上齿 吴云：病本在下齿，今缪传于上齿也。志云：谓手阳明之邪，缪传于足阳明之脉也。足阳明之脉，入上齿中。此邪客于手阳明之经别，而缪传于足阳明之脉，致引入上齿。
齿唇寒痛 《甲乙》，无“痛”字。
视其手背脉 马云：盖指手阳明之络穴偏历也。简按：诸家不注某穴，此泛言手背，不必指一穴也。
足阳明中指爪甲上一痏 “足”上，《甲乙》，有“刺”字。高本：“一”上，有“各”字。云：旧本无“各”字，今臆补。
此五络皆会于耳中 志云：耳者，宗脉之所聚也。张兆璜云：宗脉者，宗气所出之脉也，即胃之大络，出于乳下，聚于耳中。
上络左角 马云：络于左耳之额角。志云：肝主血，而居左，其气直上于巅顶也。
后刺手心主 马云：心包络之井，在中指端，名曰中冲。吴张同。简按：上文，不及心主厥阴，是必错出，《新校正》为是。高云：刺手心主少阴锐骨之端，各一痏。心手少阴掌后高骨，大陵俞穴也。心者，君主之官，故曰心主。此注可疑。心主，谓心包，乃手厥阴也。今引君主之官，而为心经，殆属牵强。
以竹管吹其两耳 《甲乙》：“管”作“筒”，“耳”下，有“中”字。
鬄其左角 《金匮》、《甲乙》：“鬄”作“剔”。高云：鬄、鬀同，俗作剃。
方一寸 《肘后方》作“二寸”。《外台》作“方寸匕”。
燔治 《金匮》作“烧末”。张云：烧制为末也。
灌之立已 《金匮》：“已”作“起”。
切而从之 《甲乙》：“从”作“循”。
调之 张云：病在经者，治从其经，但审其虚实而调之。调者，如汤液导引之类，皆是也。调之而不调，然后刺其经脉，是谓经刺，亦曰巨刺。
有痛而经不病者 吴云：身有痛处，而其经脉所至之分，不皆病者，是为络病，非经病也，则缪刺之。
此缪刺之数也 吴云：数，犹言节目也。张云：凡此刺经者，刺大络者，刺皮部血络者，各有其治，所以辨缪刺之术数也。
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