曰：经言腑有五，脏有六者，何也？然。六腑者，正（张本作止。）有五腑也。（除去三焦。）五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。其左为肾，右为命门。命门者，精神之所舍也。男子以藏精，女子以系胞。其气与肾通，（前篇有原气所系一句，而无此句。义互相发。）故曰脏有六也。腑有五者，何也？然。五脏各一腑，（有形。）三焦亦是一腑，（无形。）然不属于五脏，（独属心包亦无形。）故言腑有五焉。
按：五行之气，唯大有二，君相是也。《内经》分心与包络以为六脏，此篇则以肾有两枚，歧为二脏，左肾与命门是也，后人误认此难，遂为三焦命门表里之说。余谓三焦既配心包以为表里，已见第二十五难。此则示命门三焦有本末之理，兼发《内经》未发之旨，何者？五脏中唯心与肾抗对，无有轩轾，心包为二，则肾亦有此象，岂唯脏有两形乎。盖以阴中有阳，故乃有为二脏理。命门之义，详见第三十四篇。
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