曰：三焦者，何禀何生，何始何终，其（主）治常在何许，可晓以不？然。三焦者，水谷之道路，（其气属诸腑。）气（肾间原气。）之所终始也。上焦者，在心下下鬲，（[骨曷]骭而上为胸部。）在胃上口。（贲门。）主内而不出。（饮食自咽入胃不妄出。）其治在膻中。（玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。十四字，疑是古来注语，误入正文中者，故细书以别之。且膻中本处名总称两乳间，岂拘任脉一穴乎。）中焦者，在胃中脘。（腹部中央。）不上不下，（饮食蓄积。）主腐熟水谷。其治在脐傍。（总脐左右诸穴。）下焦者，当膀胱上口。（小腹。）主分别清浊（二便。）以传道。（三字，旧本误在出而不入之下，今移此。）主出而不内也。（二便快通不秘涩。）其治在齐下。（总小腹诸经穴。旧本有一寸二字，亦疑注语。）故名曰三焦。其腑（气府。）在气街。（言十二皆以俞为原，则手足俞原，亦为三焦主治之穴可知也。）
按：《内经》言三焦者多端。或由宗营卫之所化而言之，或缘内外经脉之所属而言之，又或连膀胱言之。及言其理之横直厚薄者，率皆因其有名而无形故也。盖此篇虽发问于禀生始终，然其所主专在位与治。盖饮食常凭其气，而出入运化，以养生气之原，故云水谷之道路，气之所终始也。上焦之主内而不出者，此其职也。失职则噎鬲胸满，随时便生。中焦之不上不下者，辗磨水谷，此其职也。失职则翻胃腹胀痞积，往往而成。下焦之出而不内者，泌水液，转糟粕，此其职也。失职则癃闭秘结溺数泻痢等证，立而蜂起。故其为主治也。膻中脐旁及脐下，是由其位为治矣。然三焦之治，岂止三处乎。故下文云：其府在气街。所谓气街者，三焦之所行，诸十二经之俞原是也。《灵枢》卫气篇曰：知六腑之气街者，能知解结契绍于门户。又曰：胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。又动输篇曰：四末阴阳之会者，此气之大络也。四街者，气之径路也。滑注以足阳明经有气街穴，故疑为衍文，坐不深察故尔。其府在气街一句，非误非衍。所谓府者，指气腑言，即气穴是也。《素问》有气府一篇，可以征已。明吴文炳辨真云：气街，足阳明之气冲。是亦一义也。
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