曰：脏唯有五，腑独有六者。何也？然。所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别（使）焉，主持诸气，有名而无形。其经属手少阳，此外腑（《灵枢》言孤腑同。）也。故言腑有六焉。
按：腑脏止有五者，五行之道为然。二五合为十者，生成之数是备。演而为六者，乃是六气之应。配为十二，则支律之对。皆合天地自然之符焉。盖三焦者，虽非正腑，然诸腑非藉其气，则不能以为出纳运化之用焉。唯其非正腑，故薰蒸肓膜之内，游行腑脏之间，宛如外郭然，故谓外腑。《灵枢》谓之孤腑，亦与此义同。滑注三焦外有经而内无形，故曰外腑，非是。旧本第二十五篇，谓三焦心包，相为表里。此篇则谓原气之别焉者。彼以心包三焦为相火脏腑配合而言，此乃以命门三焦为本末而言，其义各异。此与下篇互相为义顺连读。
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