〔纲〕仲景曰：阳明病，下血，谵语者，此为热入血室。但头汗出者，刺期门，随其实而泻之，濈然汗出则愈。
〔目〕成无己曰：此热入血室，盖言男子，不止谓妇人也。室者，可停止之处。血室者，荣血停止之所，经脉留会之处，即冲脉也，起于肾下，出于气冲，并足阳明经，挟脐上行，至胸中而散，为十二经脉之海。王冰曰：冲为血海，言诸经之血，朝会于此，男子则运行生精，女子则上为乳汁，下为月水。《内经》曰：任脉通，冲脉盛，月事以时下者是也。王冰又曰：阴静海满而去血，谓冲脉盛为血海满也，即是观之，冲为血室可知矣。伤寒之邪，妇人则随经而入，男子由阳明而传，以冲之脉，与少阴之络起于肾，女子邪感，太阳随经，便得入冲之经，并足阳明，男子阳明内热，方得而入也。冲之得热，血必妄行，在男子则下血谵语，在女子则月事适来适断，皆以经气所虚，宫室不辟，邪得乘虚而入。《针经》曰：邪气不得其虚，不能独伤人者是也。
柯琴曰：血室者，肝也，肝为藏血之脏，故称血室。女以血用事，故下血之病最多，若男子非损伤，则无下血之病。惟阳明主血所生病，其经多血多气，行身之前，邻于冲任，阳明热甚，侵及血室，血室不藏，溢出前阴，故男女俱有是证，必刺肝之募，（即期门穴）。引血上归经络，推陈致新，使热有所泄，则肝得所藏，血不妄行矣。按：蓄血便脓血，总是热入血室，入于肠胃，从肛门而下者，为便脓血，盖女子经血，出自子户，与溺道不同门，男子精血溺三物，内异道而外同门，精道由肾，血道由肝，溺道由膀胱，其源各别，而皆出自前阴也。
（鳌按：肝藏血，肾生血，心主血，脾统血，而其源则汇于冲，冲起肾下，与肾贴近，血之由冲而出者，即如由肾而生，故曰肾生血，言肾所生，以冲即在肾下也，由是上行至脾，脾之为地宽广，故得而统之，再上行至肝，为营气凝聚之处，一身之血皆归焉，故曰藏也。心为君主，血脉皆朝宗而听命，故曰主也。然则血室之说，成氏主冲，柯氏主肝，二说虽异，其实则同。主冲者就其源头处言，主肝者就其藏聚处言，血必由源而出，不有源，则无根，血必聚处而藏，不有聚，则散漫无所收，于此二处而为血之室，其旨同也。假如脾而曰统，统者，属也，不过为其所属，非根源处，非藏聚处，故不得曰室。即心为营血之主，亦非根源处，非聚藏处，故亦不得曰室也。兹故并录二人之说，复为发明之，阅者亦可知其言之皆是而无背，而读古人书，贵有融会贯通处者，此类是也。若执一家言，以为此是彼非，则毋论不能寻究古人之书，即人一身之脏腑经络，先不得明，又何以治人之病矣！）
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。