各位亲爱的朋友，大家好。今天我们接着来聊老子《道德经》的第七十章，第七十章是《道德经》里边内容比较独特的一章，不长，但是很独特。
前面老子说了“善为士者，不武。善战者，不怒。善胜敌者，弗与。”讲这些话是为了铺垫后边的话的，后边的话我们今天学。老子说“善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。”一串排比，是谓是谓是谓，讲的都是这就是什么什么，这就是什么什么，这样一个语句，核心在说“善用人者，为之下”，意思就是真正善于借用大家力气，团结起来一起来做事的，用人，“善用人”，你一定把自己位置放到下边，放低一点儿，“善用人”指的是有“道”的领导者，这种领导者善于动员大家的力量，他一定把自己位置放得比较低，这叫“善用人者，为之下”。
老子总结“是谓不争之德”，这就是不争之德啊，这里我们又要再来指出一遍，我们这里老子讲的“不争之德”是你不跟你管理的群众去争，语句前边讲了，说善于用人，借用大家力量来做事的人一定把自己位置放得低，因为你把自己位置放得低，尊重大家，不考虑自己的名利、地位等等，把好处、利益给大家，这样大家都团结在您周围，所以，您是领导，这样的人、这样的领导者有“不争之德”，“不争之德”是很清楚的。很多人讲“不争之德”都以为我与世无争，我这人与世无争，基本上不做什么事，我很逍遥，我很清闲，讲到那条路上去了，所以，“不争之德”绝对不是与世无争，绝对不是我躲避矛盾，躲避什么东西我不争，而是不跟员工争，不跟群众争，这叫“不争之德”。
“是谓用人之力”，这句话帛书甲本写的是“是谓用人”，前边讲“善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人”，这么理解也行，但是后世通行本都写的“用人之力”，我们觉得“用人之力”这个说法也是可以的，我们按照通行本来讲，因为确实如果就是讲用人，跟前边有点儿重复了，所以，我们这句话是按照通行本“是谓用人之力”，意思就是这是真正懂得用大家的力量来做事的道理，老子后边接着又评价一句，“是谓配天”，这好像跟“天之道”都能够搭配起来，“是谓配天”跟“天之道”一样的、协调的事情，是可以配得起“天之道”的，是吻合“天之道”的。
“古之极也”，这是古代长久以来，从古至今，到现代，这是一个非常非常高的德行。“极”，极端的“极”。这时候疑问出现了，老子为什么给这事评价这么高呢？就是领导者把自己位置放低，让大家来一起做事，调动大家的力量，朝一个方向走，做成一件事，去做事去，借用大家的力量做事，这种德行“配天”呐。“古之极也”，为什么老子如此重视这个事呢？是因为老子讲了一个非常非常重要的人类社会的法则，就是我们人类社会几乎所有的事情都是大家协作完成，最终我们社会才走向进步的，所以，我们人一定要团结起来，把力量往一处使，这才是一个社会的一个标准的状态，这是老子给大家讲的，就是这样的，人类进化就是这么进化来的。
我们人类比大猩猩强在哪？大猩猩二三十个在一起互相打，二三十个我抢你的，互相打，没法几百个，几千个在一起，永远为自己抢。但是人类有什么特点？人能群，人能群是荀子讲的，所以您别小瞧古人，这些道理古人全懂，人跟大猩猩有什么不同呢？人能够群，在一起生活，在一起生活是因为我们进化来的关爱、公平。我讲了，进化来一些道德要素在我们头脑里边，您一生下来，这些道德要素就有了，所以，孟子讲的是“性善论”，就是你好多品质，生来就有了，与生俱来就有了。比如恻隐之心生而有之。“人之初，性本善”，这是“性善论”。
荀子讲的是“性恶论”，你脑子里边也有些恶的东西，这是动物的本性，所以，孟子和荀子分别讲了人大脑里边一个动物冲动，一个是协调关系抑制它，互相关爱、忠诚等等，孟子和荀子分别讲了大脑里边两个部分。我们自从人能群以后，我们能够互相关爱在一起生活，结果人就能够结成大的群落。比如说村子几百人，城市几万人，国家，我们国家上十亿人口，在一起生活是因为我们互相协调得好。我们的力量往一处使，比如这个地方遭灾了，有水灾了，颗粒无收，别的地方赶快运粮食给它，让这个地方的人活下来，这是一个正常的社会。
我们人类之所以能够存在下来，而且越活越好，和我们能够学会了协调在一起生活有关，我们大家合起来做一件事，你说自己盖一个城邦，不可能的。大家一起干活，就能把这个城墙给立起来。一个人如果能够认识到我们是大家在一起协调生活的，一起协作的，这个人的品质、素养会提高一些，他的认知境界会高一些，是这样的，我们大家在一起协作的。我们生活中的每一件事都要跟大家协作。过去我们就有小短文写的特别好玩，开玩笑，说我跟一女孩我爱这女孩，我们俩神仙眷侣，我们远离人世，我们要自己去生活，像武侠一样，在一起生活想得很美好，可是吃饭要用碗，这碗怎么办哪来呢？要配点工人给你做碗，做碗的人要吃饭，要有农民给他种地，种地的农民要穿衣服怎么办？再配点种棉花的农民等等，您自己小两口要吃豆腐了，还要配做豆腐的师傅，豆子从哪来呢？还要派农民，农民的孩子要上学，还要配老师，老师他吃饭要用筷子，这还要做筷子的木匠等等。一会儿这小社会就出来了，您说生活中是不是这么回事？
再拿我们看病来讲，西医协作就甭提了，一个内科医生看病需要开化验单，需要化验科室的人化验，有技师，要做影像与检查，要有CT的、彩超的，也有人给你看，这是配合起来的。有人说，中医不用，我们中医三根手指头就行了，中医可不用那些设备，所以中医可不需要协作呢，我觉得您别瞎想了，中医也需要协作。比如说，我三个手指头一号脉，这是就我自己能号，我一看舌头，您这怎么怎么样，应该吃点什么什么中药，于是开了个方子，这个方子送哪去了呢？送药房去了。药房里边要有称药、抓药的人，药剂师，这个药从何而来呢？要有药农去种。您看您开这一方子简单，这方子后边中药来源可难了，比如说我开一味怀山药，这怀山药种起来你觉得简单吗？这块地种完怀山药，接着要休八年的时间。
这块地就要休八年的时间，要种辣椒、种小麦等其他东西养这块地，八年以后再种，它才能再次长大，你第二年再种它不长，就短短的一点儿，不长了或者烂死在里边，要换地去种去。所以，这块地八年才能给您提供一次，我们甭说这八年，就说种这山药一年里边，春天是要种的，要不断地拔草，现在有的用除草剂，那除草剂是致癌的。不用除草剂的农民要给你拔草，三伏天拔那草非常的累。等到深秋了，到冬天了，这一般是霜降以后，要挖这山药，这时候已经下雪了，土地干的像砖头一样，要把它浇湿了，浇湿以后变成黏土一样的东西，这时候穿着大水靴子在里边挖，因为土都是湿的，阴冷阴冷的，外边是雪，里边是湿的土，挖。
我当时在地里就感慨，我说我们开方这一根山药，用山药50克您觉得很简单，可是您要知道这山药挖出来我觉得那真是叫辛苦，农民是坐在那个沟里边一点儿点儿往外挖的，然后要晒片儿，要切片儿晒，真正地道的农民，不是往上喷药的，要保持这个白色的状态，就要天没亮拿出来，风干接着晒，这要做起来非常不容易，最后到我们手里边这一点儿山药。所以，您觉得医生能够自己独立去完成？不可能的。
我再说三七，三七一种是三年，它地里边要长三年的，不是说一年就收。一、二年的三七没有什么药性，要三年药性最好，五年的三七基本没有，我到地里去看过，他们说基本没有，没人这么种，三年的三七您是不知道的，种一年以后，要把三七起出来，换块地再种。所以，一个三七三年，要走两块地，换个地再种，这个你说起那一大片地，把三七都挖出来辛苦不辛苦？非常辛苦，然后再要种下去，然后再长两年，这三年才出来好三七。有偷工减料的，拿着一年的出来，个小的就卖了，给打粉卖，这是不行的，没有药性的，一定要长到三年这药性才好，种这三年里边像看小孩一样的看，我跟那些三七农聊天，我觉得都很感动，就像看小孩一样，因为你要看这田里边，要不断地伺候它，伺候整整三年才出来这个三七，您说容易不容易？
我们中医自己去种去，是不大可能的，您开一方，您这方背后您知道这些种药的农民要付出多少辛苦，现在人们脑袋聪明，各种坏方法都想，偷工减料的多去了，各种方法多去了，我告诉大家真正老实的给你做好的真难，我看到是真难，我心里真感动，所以，你开方有没有效，您别觉得自己医术高，别吹牛，因为那些偷工减料的人觉得太麻烦了，这三年，我给你一年三七就卖给你，打粉了，一样三七味，你闻不出来，也是苦的，你也尝不出来，没药效，吃了不好不坏，您这好还是坏啊，您也不知道，接着买吧，人家把这个给您了，您开出三七粉，每天吃，对心脏有好处，人家有一天心脏出问题了，住院了，人家说我天天吃着没效果啊，您哪知道是人家那些前边给你提供货的偷工减料了，您不知道。
真正给你提供好料的人，认真种三年的三七，选的头儿比较好的，长的好的，给你打粉的，或者山药人家给你片儿做好了，粉做好了，提供到你这儿来了，你这方开下去才有效，人家吃完了才觉得见效，立竿见影。这是您的功劳吗？我们中医只是一个大的环节里边的一员，所以您开方见效了，要感谢前边每一个环节的人，我是用中医的例子来讲一个人做成一件事是多么的不容易，都是大家协调给您提供了优质的服务，最终才成就了您。这环节里边有一个人给你偷工减料，您这药开出去没效。
我们仔细想想，我们生活中每一件工作，我们吃的每一顿饭，我们出去做每一件事，都有赖于大家提供高质服务，如果人人松懈一点儿，这社会就没戏了；人人都感恩，我一定要好好做，我吃的饭、我生活工作有赖于大家这么努力，我也要努力。怀着感恩之心去做事，这样的人他做事一定能做得好。一个人如果能够意识到在社会里边我们是协调工作的，这人是了不起的，我觉得一定是有境界的。一个领导者如果更清楚的意识到大家的力量很重要，绝对不是你一个人了不起，把自己位置放低，让大家能够竭尽全力的把事情做好，团结大家的力量去做事。这就是老子讲的，老子说的话非常严重，“是谓配天，古之极也”，这跟“天之道”都能够相配起来，是从远古到今天一直这种极高的德行。这个道理我们一定要自己好好揣摩一下。
今天《道德经》我们就聊到这儿，非常感恩大家的收听，如果没有大家收听，我罗博士每天怎么讲，没用。所以都是大家互相成就的。我们明天再接着讲《道德经》，我们明天不见不散！
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