各位朋友大家好，今天我们接着来给大家讲《道德经》，看看老子带给我们什么样的人生启发。今天讲的跟前面是对应的，前面说“大直如屈，大巧若拙”，今天讲的是“大赢若绌”，“绌”字是相形见绌的“绌”，左边一个绞丝，右边一个出发的“出”，这是相形见绌的“绌”，这个字当不足、不够讲。在《郭店楚简》，这个字写成“诎”，左边一个言字旁，右边一个出现的“出”，这两个字实际是通用的，相形见绌的“绌”也通“诎”字，当屈服讲。这个字实际上，我认为应该是“大赢若诎”，郭店楚简写得是对的。但现在在帛书乙本里写的是相形见绌的“绌”字，我们按“绌”字讲也没错，两个字的意思差不多，一个是不足，一个是屈服。“大赢”就是赢了，赢家的“赢”，这话是说真正人生的成功者，看上去感觉好像是不足的一样、屈服的一样，感觉没有那种成功的光环，因为他会把成功所带来的结果，名誉、高的地位会隐藏起来、消磨掉，旁人看上去觉得不足的，这不是成功者的状态，成功不应该这样，成功是光鲜、高大的形象，他看着这么普通，往往这样的人才是真正的成功者。
我有一位朋友，他家一亲戚是一上市公司的老板，这位非常大的老板。他说家里的亲戚看着特别好玩，那么有钱，穿的衣服非常普通，一个简单的夹克，开的车也很普通，结果他手下的部门经理各个开奔驰，都是大奔驰，职业经理人穿得都非常的笔挺，出去谈事，很多人都认为大老板是司机，把他当司机了，跟经理谈事，结果一介绍发现这是大老板，都以为是跟来的司机，差点安排到别的桌吃饭。他不觉得自己委屈，别人把我当司机，下次我得穿好，没有，笑得很开心。我的朋友说都不理解，一点都没当大富翁的成就感，我说就是这样的人才能真正做好事业，把自己的位置放低，把成功所带来的光环全部去掉，这才能真正做好事业。
在成功的企业家里面，这样性格的人比比皆是，观察一下，别看几年的事，五年之内看不出来，把目光放长远，会发现当时特别张扬，把自己位置抬得很好的领导者，都不会持久，慢慢慢慢的企业就没了。可是很低调、认真做事、专注于做事，但是把位置放得很低的人，往往事业做得却很持久。看任正非，当年那么多的电子企业，慢慢都销声匿迹了，好多手机品牌都没了，但是他的企业做下来了，原因跟他的品行有关，他能够半夜在虹桥机场，不让属下兴师动众的接他，一位70多岁的老人半夜在打出租车、排队，这种人不是作秀，品质确实如此。
我给大家讲个故事。这个故事不是企业家故事，我们讲个古代故事，我们来看看这种品性的人，最后真的会人生圆满。举个例子，比如唐代的郭子仪，特别能打，是一位战将，应该说当时唐朝天下是靠郭子仪的。当时天下大乱，安禄山叛乱，史思明等相继反叛，郭子仪以天下为重，只要国家需要，立刻就出兵，马上出来带兵打仗，郭子仪打仗很有一套，各位有机会看看郭子仪传记，郭子仪打仗非常有水平，天下是靠郭子仪维系的。安禄山反叛的时候，他率领主力部队平叛，叛乱基本平息以后，京师收复了，朝廷不但不立他为帅，反而派一名叫鱼朝恩的太监来做监军，来监视他、控制他，因为他有兵权，一般人会觉得难受，我这么高的地位、打仗这么高的功劳，居然派人来监视我，他一点不计较。后来，因为部队各个部门没有统帅，开始乱七八糟，朝廷才任命他为帅，把郭子仪又请出来了，你来统领众军吧，因为他有威仪、威严、经验，大家都佩服他。结果，鱼朝恩就开始秘告他很多罪名，来整他，朝廷一听，信太监的，那是亲信，于是让他交出兵权来，一般人把我请出来了，又让我交出去，会特别生气，他没有，二话不说交出来，我回家休息，毫无怨言。
后来，史思明又攻陷河洛，西戎的兵又开始进逼京师，朝廷没办法了，谁也带不了兵，又去请郭子仪，一般人这时候会摆摆架子，几次用我，又把我给废掉，到底是用还是不用？用我的时候就把我请出来，用过了马上就兵权释去，回家，把人当狗使嘛，一般人会生气的。郭子仪毫无怨言，我去打，率军平定史思明和西戎，真厉害，他真能打，把这两股叛军都平定以后，朝廷再次听信谗言，又有人开始说坏话了，郭子仪重兵在握，对朝廷会有威胁，朝廷罢免了他的兵权，一般人估计还是受不了，没有点修为恐怕是不行，郭子仪没事，马上交出来，权给你，没有叛乱了，我带兵也没用了，回家休息去。接着又有叛乱了，朝廷又开始请他出来，任命为关内副元帅，赶快去打，给我人我就打，率兵再次收复“两京”，战功卓著。
但他在前线打仗的时候，后方有人向朝廷告发他，说他要谋反。这就是做事的，有人看着嫉妒，总想坏你，朝廷耳根子软，皇帝把他招回来问他，一般情况下，大家会觉得愤懑不已，有的古代名将因为受不了这种屈辱，自己很生气。郭子仪不这样，他战功那么好，他觉得别人侮辱他没什么事，后来马上就见皇帝，不洗澡、不刮胡子，连夜跑回来见皇帝，皇帝看这么忠心的人还能谋反，没问题。
他在外面带兵打仗的时候，太监鱼朝恩坏他，后方把郭子仪爸爸的坟墓给挖了，他回京以后，皇上觉得过意不去，吊唁、道歉，郭子仪除了悲伤之外没什么怨言，他说带兵打仗，一定是对士卒管教不严，士卒挖了别人的祖坟，我这是报应，不怪皇上，这是上天给我的报应，我以后更严谨治兵就可以了。郭子仪好像有这么一个品行，只要国家需要我打仗，我就出力，至于有什么不公正的待遇，一概视若浮云，不当回事，一个武将有这种境界，让很多文人都应该感到惭愧。
郭子仪平时的生活，没什么架子，谁都可以进他的家里面，不像那种大官的宅邸戒备森严。他的宅邸，谁都可以进，卖豆腐、卖水果的随便进，他还跟人聊天，好像这些人都是他的朋友。那样一个大元帅，一般情况下，家里岂不是要重兵防守，没有，随便进来，还跟他聊天，就像普通人一样，跟周围的老百姓关系特别好。郭子仪活了85岁，位极人臣、富甲天下、子孙满堂，八个儿子、七个女婿都是朝廷的高官，一个重外孙子是皇帝唐穆宗，他应该是福禄寿齐全。司马光在《资治通鉴》里面评价他，“天下以其身为安危者殆三十年”，就是整个天下靠着他的存在，能够得到天下安宁的大约三十年的时间，也就是他一个人定天下太平三十年，特别了不得。“功盖天下而主不疑”，天下没有人能超过他的功劳，但皇帝最后没动他，也不能说不疑，疑过很多次，因为郭子仪态度端正，没有在乎这些事，最终皇帝没有动他，保他的地位了，“位极人臣而众不嫉”，位置已经到那么高了，大家都跟你和平相处，除了个别小人在皇帝面前进谗言之外，基本大臣跟他相互都非常好，没有人嫉妒他，挺有意思，能够最后“得以善终”，在唐朝活85岁不容易，家里面家业兴旺、子孙都能够对社会有贡献，都做高官出人才了，他能够在乱世之中保天下太平几十年，自己又长寿、家里又幸福，这是非常难得的。
郭子仪能够达到这个境界，是由他的处世态度决定的，这样的人很少，但真要以此来处事，越是不在意自己做事带来的结果，反而结果越来越追随他，他的态度看似吃亏，觉得他吃大亏了，天下三十年太平是你保的，皇上怎么能怀疑你，在后面有人整你，大家觉得你很委屈，好像每次都低头了，皇上说让你回来就回来，说释你兵权就回家，居然还毫无怨言，人活着太憋屈了，是不是屈服了？因为他能够看淡这些事，他所看到的屈服并不是真的屈服，觉得打完仗就该回家，真打仗了，让我去就该去，打完仗地位用不着，不打仗了，不需要摆那么高的地位，他就是这样想的。真正这种人不觉得自己屈服，可别人看来却是觉得他活得太委屈了，真正悟道的人并不觉得委屈，自然而然的是这样，这就是老子讲的“大赢若绌”。只有达到了悟道的境界，才能达到“大赢若绌”的状态，“若绌”不是装出来的，而是真的认为这些东西没那么重要，表现出来别人所看到的“绌”，不足、屈服，但实际上你觉得没什么，也无从屈服，所以这样的人能集中在做事上，最终能够“大赢”。
这是老子给我们讲的道理。很多事从表面上看是一个状态，悟道以后再看，那种状态所呈现的是一种假象，悟道以后看问题的角度会完全不同的，这是老子要教给我们的人生态度。
今天就聊到这，接下来会接着给大家分析，老子《道德经》里面到底有什么样深刻的内涵，我们下周再见，谢谢大家！
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