若其人内有久寒者，宜当归四逆，加吴茱萸生姜汤主之。
上二条皆真寒证，（正文与注并汤见中寒论中，）大汗出，热不去内拘急四肢疼，又下利厥逆而恶寒者，四逆汤主之。
大汗若大下利而厥冷者，四逆汤主之，上二条皆真寒证，（系误发其汗而亡阳者，正文与注并汤，俱见中寒论中）病患手足厥冷，脉乍紧者，邪结在胸中，心下满而烦，饥不能食者，病在胸中，当须吐之，宜瓜蒂散，（此条证，乃厥阴病用吐之法也，病患者，厥阴病之人也，言病则气上撞心痛之义，已该其中，厥冷而但云手足，乃厥之微者也，厥则阳邪内陷，脉不当紧，今则脉乍紧者，知邪气仅结于胸，未入于胃，邪结，故脉紧也，邪在胸中，故心下满而烦，胃无邪，故饥，不能食者，胸邪窒塞，于食有碍，故虽饥而不能食也，仲景法，邪在胸中者，宜吐之故与瓜蒂散，以吐胸中之邪，瓜蒂散方已见前第五卷太阳下编，）伤寒厥而心下悸者，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥，不尔，水渍入胃必作利也，（此条乃厥阴病热，消渴以后之变证也，成注引金匮云，水停心下则悸，兹则厥而心下悸者，明系消渴，饮水多，寒饮留于心下，胸中之阳，不能四布，故见厥，此非外来之寒比也，故仲景之法，宜先治水，须与茯苓甘草汤，而治厥之法，却在其中，盖水去，则厥自除也，不尔者，谓不治其水也，不治其水，水渍而下入于胃，必作湿热利也，诸家注，皆以阴寒为厥，谓仲景另有治厥法，误矣，至补亡论郭白云以四逆汤治厥，大误之极，茯苓甘草汤，见前第四卷太阳篇中，或问曰吾子既云，厥阴病热，消渴，饮水多，水停心下而厥，则是心下者，即胃脘之分也，仲景又云，不尔水渍入胃，若是乎寒挟水湿，又从外而入，岂消渴所饮之水，不在胃以内邪，余曰不然，仲景言胃中者，即肠中也，据阳明篇云云，胃中有燥屎五六枚，则此胃中者，非肠中邪若然，则是仲景言心下者，果系胃脘，言入胃者，即胃以下而接于肠中也，水停心下，浸渍而下入于肠，故作利也，或又问茯苓甘草汤，仲景用以治太阳府有停水，兼主经中风邪未尽之药，与上证若不相涉，何为而借用之也，余答云，仲景法，有一方而治两经之证者，茯苓甘草汤，兼治厥而心下悸，实防水渍入胃之药，胃土也，补土所以胜水，故用茯苓甘草，又生姜辛温，亦能助胃，桂枝虽走太阳之药，其辛温之性，亦能借以助胃而散水，又胃，阳也，水阴也，胃有积水，则阳气不能四布，姜桂之性，用以行胃阳，而外达于四肢之间，却治厥也，譬之热证多服寒药。
当以辛热之味纵，治同一理耳，）伤寒六七日，大下后寸脉沉而迟，手足厥逆下部脉不至，咽喉不利，唾脓血，泄利不止者，为难治麻黄升麻汤主之。
（此条病系热厥下后之危证，成注云，伤寒六七日，邪传厥阴之时，大下后寸脉沉而迟者，肺脾阳气下陷也，下部脉不至，则肝家之阴，亦复衰竭，阴阳不相顺接，以故手足为之厥逆也，厥阴之脉贯膈，上注肺，循喉咙之后，下后，因亡津液，遂成肺痿，咽喉不利而唾脓血也，成注引金匮云，肺痿之病从何得之，被快药下利，重亡津液，故得之复泄利不止者，阳气下陷于阴分，阴气衰竭，故难治也，与麻黄升麻汤，用以升阳和阴，润肺补脾调肝，而成万一之功耳，）
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