〔纲〕仲景曰：阳脉濡弱，阴脉弦紧者，更遇温气，变为温疫。
〔目〕苏颂曰：此前热未已，又感温气，温热相合，故变为温疫也。
王肯堂曰：按叔和《伤寒例》云：伤寒热病未已，再遇风寒湿而各变为一病也，何止于温？既曰再遇温热变为温毒矣，又曰再遇温气变为温疫，是何温之再遇，而有二病之异？且疫者，特感非时之气，众人病一般也。如冬应寒而反大温，人感冬温而病。则所谓温疫，如春夏应温热而反大寒，人感暴寒而病，则所谓寒疫也，何待再遇于异气耶？若云再遇温气，变为温疫，是伤寒再遇异气而变病也，再遇异气而变病，未必众病相似，安可以疫言？《伤寒例》云：阳脉濡弱，阴脉弦紧，此温疫之脉也。《活人书》注此脉于冬温条下，是以温疫冬温合为一病，殊不知冬温特感非时之气耳。温疫是伤寒再遇于异气也，岂可合为一病！此理未明，故书此以俟明哲。愚谓感温热而为温毒，感温气而为温疫，此乃有微甚之分，但疫字疑误，恐当作疾字，若作疫字，则冬温又何一家长幼病相似也！一家病相似，方可言疫，况此伤寒热病未已，再遇温气而病，何至一家相似哉！
【附载：寒疫时疫论】
吴绶曰：寒疫，乃天之暴寒为病也。凡四时之中，天令或有暴风寒之作，人感之而即病者，名曰寒疫。其证与正伤寒同，但暴寒为轻耳。治法，若初作头痛憎寒拘急，或呕逆恶心，中脘痞闷，或饮食停滞不化，或腹中作痛，未发热者，藿香正气散，加减一二味主之。已发热者，十味芎苏散汗之。若身痛骨节疼而发热者，人参羌活散加葱白、葛根、生姜、汗之，或神术汤亦汗。若自汗者，不宜再汗，九味羌活汤。若热不解，或变别证，宜从正伤寒条内治之。
朱肱曰：仲景云，冬温之毒，与伤寒大异，盖伤寒者，伤寒气而作。冬温者，感温气而作，寒疫者暴寒折人，非触冒之遇，其治法不同，所施温凉寒热之剂亦异，不可拘以日数，发汗吐下，随证施治，要之治热以寒，温而行之，治温以清，冷而行之，治寒以热，凉而行之，治清以温，热而行之，以平为期，不可以过，此为大法。
王肯堂曰：时疫者，乃天行暴厉之气流行，凡四时之令不正者，乃有此气行也，若人感之，则长幼相似而病，又互相传染，其作与伤寒相似，然伤寒因寒而得，此乃疫气，不可与寒同论也，法当辟散疫气，扶正气为主。若多日不解，邪热传变何证，宜从伤寒变证条内选用。惟发散药则不同，凡发散汤剂，藿香正气散、芎芷香苏散、人参败毒散、十味芎苏散、十神汤，皆可用。
韩祗和曰：春应温而清气折之，责邪在肝，或身热头疼目眩呕吐，长幼率相似，升麻葛根汤、解肌汤，四时通用败毒散。夏应暑而寒气折之，责邪在心，或身热头痛腹满自利，长幼率相似，射干汤、半夏甘桂汤。秋应凉而大热折之，责邪在肺，湿热相搏，民多病瘅，喘咳，金沸草散、白虎加苍术汤，病瘅发黄，茵陈五苓散。冬应寒而大温折之，责邪在肾，宜葳蕤汤。
朱震亨曰：冬温为病，非其时而有其气者，冬月严寒，君子当闭藏，而反发泄于外，专用补中带表药。
陶华曰：春分后夏至前，不恶寒而渴者，为温病，用辛凉之药微解肌，不可大发汗。急证见者，用寒凉之药，急攻下，切不可误汗、误下，当须识此。表证不与正伤寒同治，里证同。夏至后，有头疼发热，不恶寒而渴者，为温病。愈加热者，为热病。止用辛凉之药解肌，不宜大汗，里证见，急攻下，表证不与正伤寒同治，里证同。立秋后，霜降前，有头疼发热，不恶寒，身体痛，小便短者，为温病。亦用辛凉之药加燥以解肌，亦不宜汗，里证见者，宜攻下，表证不与正伤寒同。
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