齐襄公问于扁鹊：九气迭移，皆通天地奈何?
扁鹊曰：天气出入于人者，日月星云躁静也。
地气资生于人者，居处寒暑化物也。
天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于血之府；五味入口，藏于谷之府。气和而生，脉气流经。味有所资，血气以流。胃肠受盛，化物变气。皆各注其海焉。其化者，味归形，形归气，气归精，精归化也。随运归从，久而增气。归所同和，物化之常矣。
天之五气，风热湿火燥寒，气化之章也。地之五味，酸苦甘淡辛咸，气化之物也。人之五志，喜怒悲思恐驚，气化之紀也。气之五化，专胜兼並通和，气化之度也。
化者生之始，变者化之終。气化之变易，六十首之势也。气化之志物，音律候舍之机也。皆藏象六节，五化以生焉。黃帝谓曰：自然之物，易用之数，逆顺之常也。自然之物者，六节之气也，二开二方除二开三方，乃知化生之势也。易用之数者，六节之象也，三开三方除三开二方，乃知节会之所也。
味化者，酸苦，酸甘，酸淡，酸辛，酸咸，苦甘，苦淡，苦辛，苦咸，甘淡，甘辛，甘咸，辛淡，辛咸，咸淡也。左右分位三十气立，阴阳十五也。气皆五化，交变之紀也。味皆五化，物皆参差也。
五志之化，喜怒化端，喜悲化柔，喜思化悅，喜恐化敛，喜惊化扬，怒悲化急，怒思化躁，怒恐化暴，怒惊化乱，悲思化哀，悲恐化馁，悲惊化散，思恐化怨，思惊化郁，恐惊化畏。五志五味和，则精气盈。胜者伤气，兼者伤精，太过者变易，不及者並。《神农大要》曰：无代化，无违時，必养必和，待其來复，和而不争，往复之作也。
精气並于心者喜，並于肺者悲，並于肝者忧，並于胆者怒，並于脑者惊，並于脾者愁，並于胃者思，並于肾者恐，並于胞者恚，並于三焦者笑，並于膀胱者忘，並于小肠者虚，业于大肠者躁。蘸和气味而服之，補精益气也。气增日久，变化倚伏。善喜者，病在心，心伤则善惊。四時五脏病，皆随气味之过矣。
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