“道家以消尽阴翳，练就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞升。”哈哈，转凡成圣，霞举飞升，大家想象一下，站在云端的仙家什么的，是不是很有画面感？我们道家的各种修法，无非就是想练就纯阳，达到永生和不死的状态，所以我们道家的祖师吕洞宾，又称为“吕纯阳”。这也是我们《内经》“阳化气，阴成形”的道理。当大量医者还执着在“五脏六腑”，阴虚阳虚里不可自拔的时候，窦材已经站在了更高的地方，去理解生命的状态，所以窦材他确实有傲视群医的资格和资本。
故云:“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。”所以说，阳气才是我们生命的根本和动力。这个几千年都没有人清晰指出的问题，窦材在这是给出了充分的证据和说明。又云:“阴气未消终是死，阳精若在必长生，故为医者，要知保护阳气为本。”为医要知保护阳气为本，这也是针对当时比较流行的“滋阴派”来说的，他们动不动就说什么“阴虚火旺”，要滋阴要下火了。窦材在之前也说过“阳证无死人之理，阴证害人甚速”，阳的表现就是“火气”，人没了火，哪里还有活路呀？你看死人，他就没有了火气，身体就是冰冷的，因此可见阳气对人生命的重要性。
“人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫，动作艰难。”我们人，从出生到衰老和疾病再到死亡，就是阳气充足-衰败-消亡，这么一个过程。我们把小儿，称为“纯阳之体，无漏之躯”，当然这只是一种比喻，并不是跟吕祖吕纯阳一样的“纯阳”，但足以说明，小儿之所以充满活力，生命力旺盛，抵抗力强，是因为小儿阳气充足。
由于年纪的不断增长，加上日常的损耗过度，比如说熬夜、饮酒，劳累过度，不良情绪等等，我们人体的阳气就会日渐衰败，衰败到一定程度的时候，就开始出现各种病症和衰老的现象。身体越来越沉重，手脚不暖，动作也越来越笨重，头重脚轻，人也昏昏沉沉，糊里糊涂。
“盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。”上面我们有说到，人的一生就是阳气充足-衰败-消亡这么一个过程，所以如果阳气尽了，人必死无疑。既然阳气对我们人的生命这么重要，那我们该如何保护我们的阳气呢？
窦材说了:“人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。”这里说的人于无病时，就要时常保护阳气，这也是我们《内经》“不治已病治未病”的宗旨。而人们往往是等到衰败已久，甚至是大势已去，才慌忙求医，不仅如此，还希望求得一个良方，可以瞬间逆转衰败已久的局势，不肯一步步收复丢失的河山，这也是很多病人没有办法根治的原因所在了。
因为人心的贪婪和愚昧，不懂得去反思自己衰败的原因，不愿意去改变造成衰败的这个心理和行为，更不愿意耐心等待慢慢变好，所以很多人瞎折腾一番，很快就变得人财两空。
这里提到的丹药、保命丹、保命延寿丹等，因为制法和制作的材料都不充分，所以我们全书都不多加讨论。在这本书里面，我们主要详细讨论的是艾灸，灸法，窦材在这段提到的“人于无病时常灸关元、气海、命关和中脘”，这里要跟大家详细的说明一下，《心书》中提到的灸法，都是“化脓灸”，并不是我们现在所常使用的悬灸。
因为“化脓灸”失传已久，再加上个人实施并不容易，且难以掌握要领。所以，我根据古法的精髓，创造了一个更适应现代人的艾灸方法，就是长期艾灸三个穴位：“神阙、关元和中脘”，三穴同时艾灸，可补充五脏六腑之元气。这三个要穴中的神阙穴（也就是我们的肚脐），《心书》中并没有提到，那是因为《心书》所谓的灸法都是化脓灸，而神阙是不适合化脓灸的，所以是这个缘故。
七年多来，我们帶领了上千个家庭，坚持悬灸上面的三个穴位，一切大病小疾，无不效如影响，足以证明此法核心不离《内经》和《心书》，今公之与众，欢迎天下人试验之。
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