各位朋友大家好，清晨起来，我们接着来讲《道德经》，看看老子老先生带给我们什么样人生启发。我在今天起床之前做梦，梦是让人黯然神伤的，我做梦梦见自己给一帮孩子妈妈，带着小朋友讲课，就讲这个“道”，结果妈妈不听，在下面聊天，孩子哭闹，乱作一团，大家说讲点感冒吧，讲“道”有什么用，我说“道”很重要，给大家讲。后来大家越走越少，家长都说到点了，赶快走，老公下班了，四点钟了，于是就呼啦走光了，我望着空荡荡的场景，心中黯然神伤，于是就收拾包自己往回走，走着、走着梦一下就醒了，醒来以后起床，要给大家讲《道德经》。
一讲《道德经》突然想起，居然有这么多朋友在听我讲《道德经》，信心百倍，对大家是充满了感激，为什么我每期过后都要感激大家听？真的在这个年代坐下来一点点听古代的经典，能够认真坚持每天听我讲这点道理的人，我觉得都是值得我感激的，非常感谢大家，像我这么把《道德经》一句一句给大家讲，我相信是不多见的，据我所见到，现在注解《道德经》里面还真没有，我真是一句一句给大家讲，每一段力争讲出来跟生活中结合的道理，可能我讲的没有搞哲学的人讲得那么深奥，他们是放到宇宙普遍规律里去讲，我讲是结合生活里的道理，希望对大家有益，我们一点点讲，现在已经讲了一半了，我们再用一年的时间，把《道德经》讲完，我相信这是一件非常过瘾的事。
今天接着讲第四十六章，这章不长，但是内容很重要。我们一点点来看，第一句话“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。”这话什么意思？老子这章讲的全是领导者的，我们通过老子的篇章就看出来，老子讲的是领导者的境界，一直在讲这事，这章更明显，老子讲的就是领导者，后面谈到的知足等等全是说领导者的。
“天下有道，却走马以粪”的意思，“天下有道”其实是领导者“有道”，因为领导者“有道”，天下才能“有道”，“天下有道”讲的是领导者如果“有道”，按照“道”去做事。“却走马以粪”，首先来看“粪”字的意思，我们现在讲粪便、大粪、排泄物，“粪”最早的意思是扫除、清除污秽的意思，一个人捧着双手，拿着簸箕去搓东西，是清除、扫除的意思，现在还有个词叫“粪除”，意思就是清扫，后来引申为耕地。这句话在傅本里面，讲的是“天下有道，却走马以播”，播种的“播”，“播”也是耕种的意思。“天下有道”的时候，能跑的马都去耕地去了，都去认真的工作、做事去了，在地里面干活，这叫“却走马以粪”，马都在播种、耕地、干活呢。
“天下无道，戎马生于郊”，戎马生涯的“戎”字，右面是个“戈”，左面是个“十”字，右面的“戈”代表武器，“十”字代表铠甲，“甲”的简写，意味着“戎”字是所有兵器的总称，“戎马”就是战斗的马，过去的马也带铠甲，这种战斗的马“生于郊”，没办法在地里生小马了，怀孕的马都上战场了，结果在郊外打仗的时候生下小马了，这种状态是“天下无道”，马都没干活而去打仗去了，为什么？我给大家解释一下。过去打仗并不是马全都是国家养的，铠甲都是国家做好了，你来当兵发给你，有时候是这样，很多时候是老百姓自己准备铠甲，像木兰家里就有铠甲，铠甲是一代、一代往下传的，哪一代打仗了，披上铠甲打仗去，回来铠甲挂在那，家家自己准备铠甲，自己准备兵器，自己骑着马，国家有难了，来打仗吧，大家就自己自备武器，骑着马去战斗去。
当“天下有道”的时候，领导者心思全在国家的生产上，全在想怎么让老百姓富起来的时候，这叫“有道”，为老百姓，“无我利他”，自己没有欲望，为老百姓考虑，让老百姓富裕起来，这叫“有道”。当领导“有道”、“天下有道”的时候，老百姓安于生产，马都在耕地；“天下无道”，领导者的欲望出来了，不是为了老百姓，为自己，我的地能不能再大一点？对方的国家据说有很多宝贝，有很多美女，是不是给抢来？地也给占来，于是找一个借口发动战争攻打他们，他爸爸刚死了，这是好机会，老一代国君死了，新一代国君立足未稳，开始打。
在老子生活的时代，这种君主心中的欲望不断滋生，不断地打，春秋战国时期小国互相兼并，每一个郡都有欲望，我要做霸主，我要更大点，我要地位更高，就开始打，老百姓的马没法在田里耕田了，这时候变成战马了，甚至怀孕的母马都要上战场，结果小马在郊外的战场上生下来了，连母马都上战场了，说明竭尽国力了，把老百姓的财富全部拿出来了，你以为是国君的财富？全是老百姓的财富，拿出来了。千万不要小瞧过去古代的战争，我们现在想战争说打就打，没有那样的事，战争需要消耗国力的，前面打仗要送粮食的，这些送粮的人也要吃饭，送到那，基本上送的粮食已经吃掉一多半了，除了粮草之外，人员的消耗，老百姓全去打仗了，行军就要走很远。各位可能不知道，当年努尔哈赤从沈阳往关内进，走到山海关行军两个月，要走两个月不干活，打一年的时间，一年不干活，田里面荒草丛生，消耗的都是老百姓的财富。
当领导者欲望出来以后，消耗的全是员工的能量，一个是“无我利他”，一个是为自己损害别人的利益，这是两个不同的境界，老子管这叫“天下有道”与“天下无道”。老子在这一篇章里面特别指出，领导者的欲望对整个管理的组织至关重要，如果把自己的欲望清掉，你的组织能正常运行，管理的员工能越来越幸福；如果欲望不断滋生，在个人欲望驱使下，带领大家不断地去乱打，消耗的不仅仅是自己的财富，更多的是你所领导的员工的财富。
举个现代管理的例子，比如当年某奶业品牌，老板野心膨胀，开始想要做全世界第一大的奶业公司，其实我一听哪个企业管理者提出这种宏伟的口号，我就对这个企业开始画问号了，未来前途堪虞，大家一定要记住，所谓得到的第一、第二，一定是扎扎实实的工作做好了，最后能走到那个位置，但绝对不是“大跃进”式的，领导突发奇想，野心膨胀，一定要做到全球第一，结果大家就“大跃进”式的往前冲，冲的时候会忽略很多细节，结果会导致一个细节崩溃，全盘崩溃。当时，这家公司提出，要做全球最大的乳业公司，要有那么多的牛，没有，现在草场资源都快衰竭了，没有那么多的牛，我们可以勾兑，最后出问题了。这种情况不是一家企业的问题，当然整个中国奶业都是大干快上，一个环节出问题，整个行业遭到灭顶之灾。现在谁还喝鲜奶？我跟大家讲，现在中国国产鲜奶的质量，已经是有始以来质量最好的时候了，但是老百姓不相信了，整个行业受到了很大的打击，现在大家怎么想？你们都喝外国奶，奶业上澳洲去买奶厂，再卖回来，这种方法有可能是以后的它们的生存之道了，现在都在这么做。
其实像这样的例子特别多，有很多企业，领导者做好以后突然膨胀了，觉得要做到第一、要做到怎么样，把企业整个拖垮了，这样的例子特别多。老子讲“天下有道，却走马以粪”，资源都用在正地方了；“天下无道”，领导者欲望膨胀，为了野心、地位、雄心壮志，一定要去打，结果“戎马生于郊”，资源全浪费在外面的扩张上了，没有把自己的事认真做好，这就是老子给我们带来的深刻的启示，确实是如此的。领导者的欲望对组织至关重要，控制得好是好事，控制不好是灾难。大家说，你讲的又是公司管理，跟老百姓有关系？有关系，一个家庭是不是一个公司？家里太太关注丈夫的身体，总是告诉他好好工作，不要太累，回来以后锻炼身体，把身体保护好，工作扎扎实实做就行了，没有更多欲望，就这么做，实际生活会越来越好，因为身体好，又扎扎实实的去做工作，一定会做好的。
但如果太太，领导者欲望上来了，看着这个包好，Prada包一万、两万多块钱，我的同学、办公室同事都在背这个包，我也要买一个包，你买一个包，你老公不加班？要加班的，开始“戎马生于郊”了，要买一个包。又看人有别墅，我们同学都买别墅了，我们家这房子卖了，再添200万买一个别墅，这200万哪来？您老公要加班、要玩命的，有可能牺牲了他锻炼身体的时间、牺牲了他睡觉的时间。这种欲望生出来，会发现人们要疲于奔命了，这就“戎马生于郊”了，是一样的道理。
您家里资产如果一共10万块钱，买一个2万块钱的包，把资产20%都拿去买一个包了，这是得不偿失的，真的需要投资的时候没有钱了。大家说，罗老师不主张买这些好东西？不是的。您别去想，认真工作、扎扎实实工作，锻炼好身体，有本钱继续工作，认真工作，随着事业一步步上台阶，家里有100万的时候，再买一个包，占的比例很小了，为什么有的人说买包像买白菜一样，是有实力，但如果没有实力，欲望超过你的实力你就买，对自己是不好的。像晨光文具老总讲的，财富怎么来？压根没时间想财富，一开始不敢想，没钱，吃方便面，打工从广东出来带了500块钱，从广东出来到上海兜里真没钱了，开始努力工作的时候，没时间想钱，就是认真的低头好好工作，到最后工作好了，全国有五万家连锁店了，这时候不用想钱了，每年的收入已经几十个亿了，几十个亿的收入，给太太买一个包真不在意了，因为工作做到了，这样的道理在生活中比比皆是。
比如家长和孩子，如果家长不图虚荣，孩子需要哪方面的东西让他学，外面报个班，需要、喜欢的去学，孩子能把精力非常充分的用到他想学的方向上去，如果家长“无道”，欲望出来很多，为了在外面夸耀，我的孩子可厉害了，能学，又学柔道、钢琴、溜冰、书画等，我孩子好，这种欲望出来以后，我就希望孩子将来是全才，让孩子报六、七个班，孩子不堪重负，这就叫“戎马生于郊”，精力就没法放在学习上，晚上睡觉就缓不过来精力，这样报六、七个班的孩子，目光是呆滞的，并没有越学生活越丰富，而是一提钢琴就脑袋大、想哭，一提柔道就不想去。
家长觉得必须吃苦才能成全才，世界上哪有一个这样一个人，又是柔道冠军，又是著名钢琴家，又是著名的拳击手，又是著名的书法家，又是著名数学家，又是著名文学家，没有这样一个人。没有必要培养他那么多的东西，就老子这些话随便的引申了一点，里面有些道理，有的时候稍微冷静一点，生活就可能变得顺畅很多，但欲望稍微多一点，有可能会让自己陷入疲劳之中，就是这么回事。
老子讲，跟领导者的欲望有关系，这是今天分析的两句话。需要告诉大家的是，这两句话是老子做的铺垫，后面的话才是老子真正要讲的事，老子到底要讲什么？我们明天再来跟大家分享。谢谢大家，我们今天就聊到这，再见！
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