（巳）足阳明胃经
雷公曰：五脏已知其旨矣。请详言七腑。岐伯曰：胃经亦称阳明者，以其脉接大肠手阳明之脉，由鼻额而下走于足也。然而胃经属阳明者，又非同大肠之谓。胃乃多气多血之腑，实有日月并明之象，乃纯阳之腑，主受而又主化也（1）。阳主上升，由额而游行于齿口唇吻，循颐颊耳前而会于额颅，以显其阳之无不到也（2）。其支别者，从颐后下人迎，循喉咙入缺盆，行足少阴之外，下隔通肾与心包之气。盖胃为肾之关，又为心包之用，得气于二经，胃始能蒸腐水谷以化精微也（3）。胃既得二经之气，必归于胃中，故仍属胃也。胃之旁络于脾，胃为脾之夫（4），脾为胃之妇，脾听胃使，以行其运化者也。其直行者，从缺盆下乳内廉，挟脐而入气街。气街者，气冲之穴也，乃生气之源，探源而后，气充于乳房，始能散布各经络也。其支者，起于胃口，循腹过足少阴肾经之外，本经之里下至气街而合，仍是取气于肾，以助其生气之源也。
由是而胃既得气之本，乃可下行，以达于足。从气街而下髀关，抵伏兔，下膝膑，循胫下跗，入中指之内庭而终者，皆胃下达之路也。其支者，从膝之下廉三寸，别入中指之外间，复是旁行之路，正见其多气多血，无往不周也（5）。其支者，别跗上，入大指问，出足厥阴，交于足太阴，避肝木之克，近脾土之气也。
注 解：
（1）主受而又主化：受，承受，接受；化，化解。胃经属于纯阳，既纳受食物而又主管消化分解水谷精华，是人人体后天重要器官。
（2）以显其阳之无不到也：胃腐熟消化食物少不了其它脏腑提供营养，而胃所濡化的营养也要反馈到身体的各个部位。
（3）以化精微：蒸腐水谷，要靠水火二气。水气来源于肾，而火则来源于心包络，二经之气，归于胃中，水火平匀，则可以蒸腐水谷，为全身提供养分。
（4）胃为脾之夫，脾为胃之妇：夫妇在五行学说，一般都是指相克关系，克人者为夫，被克者为妇。此处却以脾胃为夫妇，新奇说法。
（5）无往不周：周，周遍。无论哪里没有不周到的，指胃经的输出功能无所不到。
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