马云：内有阴阳诸经，根于某穴，结于某穴，故名篇。
岐伯曰 《甲乙》作黄帝曰。
阴道偶，阳道奇 张云：奇者数之单，如一三五七九是也，偶者数之拆，如二四六八十是也。
发于春夏 马云：凡病发于春夏者，则阴气少而阳气多，是谓阴阳不调也。志云：发者谓人之阴阳开阖。简案：今从马义。
故茎叶枯槁，湿雨下归 简案：此二句盖谓上茎叶枯槁，则湿雨归其下根而养之，乃秋冬之时候也，然与上文之例不同，或恐是衍文。
阴阳相移 《甲乙》移作离。
奇邪离经 马云：奇邪，不正之邪也，感此入彼谓之离经。张云：奇邪，弗常之邪也，离经，流传无定也。志云：奇邪离经者，邪不入于经，流于大络而生奇病，言邪之变易，不可胜数也。
折关败枢 马云：《素问·离合真邪论》曰：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。正与下文相同，今曰关者，是有关乃所以开阖也。
开阖而走，阴阳大失 马云，关折枢败，开阖误走其气，阴阳大失，气难复取。张云：败折其关枢，走失其阴阳。简案：据张注八字为一句，今仍马注。
九针之玄，要在终始 《甲乙》作九针之要，在于终始。马云：九针玄妙之法，其要在终始篇中。张云：终始，本末也，即下文根结开阖之义，又本经有终始篇，所载者皆针道，故不知终始，针道咸绝。
命门者目也 张云：足太阳下者根于至阴穴，上者结于睛明穴，故曰命门者目也。王氏曰：命门者藏精，光照之所，则两目也。志云：命门者太阳，为水火生命之原，目窍乃经气所出之门也。（王氏说见阴阳离合论注。）
颡大者钳耳也 马云：谓头维穴也。张云：足阳明下者根于厉兑，上者结于承泣，今曰颡大者，意谓项颡之上大迎穴也，大迎在颊下两耳之旁，故曰钳耳。志云：颡大者颃颡也，在上腭之中，两耳之间，故曰钳耳。简案：楼氏云：颡大谓额角入发际，头维二穴也，以其钳束于耳上，故名钳耳也。知马依楼说，今从之。《甲乙》作结于颃颡，颃颡者钳大，钳大者耳也，义未详。
窗笼者耳中也 马云：谓听宫穴也，按手太阳小肠经，有天窗穴，一名窗笼（出甲乙），去颈大筋前曲颊下扶突后，动脉应手陷中。观下文肾经结于任脉经之廉泉，肝经结任脉经之玉英，则本经有结之他经者，疑天窗为足少阳经之所结欤？张云：乃手太阳听宫穴也，为手足少阳手太阳之会，故足少阳结于此。志云：窗笼者耳中也，如窗之通气于上也。简案：窗笼者耳也，亦出卫气篇。
太阳为开（止）为枢 张云：所谓开、阖、枢者，不过欲明内外而分其辨治之法也。志云：开阖如户扉，枢犹转纽，舍枢则不能开阖，舍开阖则无从运枢，此三阳之气，互相出入于经脉皮肤形身脏腑之外内者也。（开阖枢义具阴阳离合论。）
渎而暴病起矣 《甲乙》渎作溃缓。张云：太阳为阳中之表，故气在肌肉，为肉节渎也，表主在外，邪易入之，故多新暴病也。简案：渎，慁也，慁，扰也。
渎者皮肉宛膲而弱也 《甲乙》作溃缓者，皮肉缓膲而弱也。张云：即消瘦干枯之谓。简案：《淮南子·天文训》高注：膲，肉不满也。
痿疾 张云：阳明主润宗筋，束骨而利机关，故为痿疾。
骨徭 马云：正以其节缓而不能收，即骨之摇动故也，《素问·气交变大论》有筋骨徭复，王注亦以为筋骨摇动。简案：至真要大论又有筋骨徭并，文亦同义。
当穷其本 《甲乙》穷作窍。张云：窍此三阳所在之本，或开或阖或枢以治之也。
太仓 马云：即中脘，系任脉经。《甲乙》云：中脘一名太仓，胃募也。志云：太仓者舌本也，脾为仓廪之官，其脉连舌本，散舌下，使之迎根，故结于舌本，名曰太仓。简案：以太仓为舌本无所考。
廉泉 简案：诸家为任脉经穴非也。气腑论：足少阴舌下各一。王注舌本左右二穴也。刺疟论：舌下两脉者，廉泉也，并谓肾经穴。
玉英 马云：即玉堂穴，系任脉经。《甲乙》云：玉堂一名玉英。张兆璜云：谓唇内之龈交英KT也，谓齿白如玉KT也。简案：以玉英为龈交，亦未见所据。
络于膻中 志云：肝脉贯膈也。简案：厥阴特多此一句。
膈洞 马云：开折则脾不运化，仓廪无所转输，其病为膈证，为洞泄。张云：膈，隔塞也，洞，如邪气脏腑病形篇曰：洞者食不化，下嗌还出也。志云：膈者上不开而不受纳，洞者下关折而飧泄也。
气绝面喜悲 《甲乙》绝作弛。马云：肝气绝而喜悲。简案：绝，谓阻绝也。
脉有所结而不通 马云：肾脉有所结，而下焦不通。
取之不足 《甲乙》无不足二字。张云：脉有结者，皆不足之所致。简案：不足二字衍，《甲乙》为是。
足太阳（止）飞扬也 张云：此下言手足三阳之盛络，凡治病者所当取也，足太阳之至阴，井也，京骨，原也，昆仑，经也，天柱，在头，飞扬，在足，皆本经之当取者，后效此。
天容 《甲乙》注云疑误。马云：当作天冲。张同。（天容手太阳经穴。）
下陵 马云：当作解溪，经也。张同。
小海 简案：他经举原穴，此独举合穴者何？
一日一夜（止）曰狂生 张云：营运也，人之经脉，运行于身者，一日一夜，凡五十周，以营五脏之精气，如五十营篇者即此之义，其数则周身上下左右前后，凡二十八脉，共长十六丈二尺。人之宗气，积于胸中，主呼吸而行经隧，一呼气行三寸，一吸气行三寸，呼吸定息，脉行六寸，以一息六寸推之，则一昼一夜，凡一万三千五百息，通计五十周于身，则脉行八百一十丈，其有太过不及，而不应此数者，名曰狂生，狂犹妄也，言虽生未可必也。简案：马云：狂生，犹云侥幸而生也。非。
不一代者 十一难代作止，《脉轻》作投，并文略不同。张云：代，更代之义，谓于平脉之中，而忽见软弱，或乍数乍疏，或断而复起，盖其脏有所损，则气有所亏，故变易若此，均名为代，若五十动而不一代者，五脏受气皆足，乃为和平之脉。简案：脉要精微论云：代则气衰。张守节《史记正义》云：候脉动不定曰代。即此义也。杨玄操云：代者还尺中，停久方来，名曰代也。此本于《伤寒论》，不可从。
予之短期 张云：予、与同，短期，死期也。李中梓云：短，近也，死期近矣。
终始 马云：其要法在本经终始篇中，其义甚详。
乍数乍疏 张云：此其时相变代，乃与常代者不同，盖以脏气衰败，无所主持，而失常如此，故三部九候等论，皆云乍疏乍数者死。简案：张圈外注甚详，不复繁引。
逆顺五体 马云：五体者，即阴阳二十五人篇有五形之人也。张云：骨、节、皮、肉、血、气、经、脉，禀有不齐，刺治亦异，所以有逆顺之变。
慓悍 史上，比昭切，下，候岸切，勇健貌。张云：慓音飘，急也。
膏粱菽藿 张云：膏，脂肥也，粱，粟类，谷之良者也，菽，豆也，藿，豆叶也，贵者之用膏粱，贱者之用菽藿，食味有厚薄，禀质所以不同也。
微以徐之 简案：据上文疾迟留疾推之，似徐是疾之误，此岂徐出而不留之谓欤？
形气不足（止）急泻之 张云：貌虽不足，而神气病气皆有余，此外似虚而内则实，邪气胜也，当急泻之。东垣李氏云：气谓口鼻中气息也，形谓皮肉筋骨血脉也。（出辨惑论。）简案：张带说神气，却觉不允。
形气有余（止）急补之 张云：形虽壮伟，而病气神气则不足，此外似实而内则虚。正气衰也，当急补之。志云：形气谓皮肉筋骨之形气，病气者阴阳血气之为病也，此虽分别形气病气，然重在病气之有余不足。
阴阳气俱不足 张云：阳主外，阴主内，若形气病气俱不足，此表里阴阳俱虚也。
满而补之 《甲乙》：满，作实。
充郭 《素·汤液醪醴论》：津液充郭。王注云：郭，皮也。
内䐜 《甲乙》：䐜，作胀。
㒤辟 《甲乙》：㒤，作慑。马云：僻积之意。张云：辟，畏怯也，㒤，邪僻不正也。简案：《素·调经论》：虚者聂辟气不足。王注：聂，谓聂皱，辟，谓辟叠也。《《玉篇》》：㒤，尺涉切，与慑通，依王注聂皱与辟貂通。类篇：襵，谓衣襞积。马意盖亦同。
薄著 张云：瘦而涩也。
夭膲 张云：夭，短折也，膲，焦同。（膲义见前。）
乃光 《甲乙》：光，作充。
乱脉 《甲乙》：脉，作经。
五脏变化之病 《甲乙》作五脏之变化，无之病二字。
五脉 张云：五脏之脉应也。
皮之柔粗 《甲乙》皮下有肤字。
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