经言肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肉之大会为谷，肉之小会为谿，分肉之间，谿谷之会，以行营卫，以会大气，圣人于此，不啻三致意焉。且脾胃属土，其充在肌，故观肌肉之消长，可知脾胃之盛衰。夫脾者，孤脏以灌四旁者也；胃者，五脏六腑所禀气者也。诊脉虽以胃气为本，观形当以肌肉为先也。若夫形肉已脱，九候虽调，圣人不曰可生，而曰犹死，则是肌肉之消长，尤关胃气之有无矣。诊之之法，其可不讲乎？
析而言之，如形充而大肉?坚而有分者肉坚，肉坚则寿矣；形充而大肉无分理不坚者肉脆，肉脆则夭矣。肥而泽者，血气有余；肥而不泽者，血有余，气不足。瘦而无泽者，血气不足。瘦而泽者，血不足，气有余。肥者耐寒，瘦者耐热。肉瘦削者脾虚，肉壅肿者脾实。肉蠕动者脾病热，肉瞤瞤者脾中风，筋惕肉瞤者阳虚，食减肉消者意损。瘦削干黑者，肉极之证，肉宛焦弱者，肉痿之征。肉上粟起者，寒客皮肤；肌肤不仁者，邪入络脉。肌肉充盛者，形气有余；肌肉消减者，形气不足。肥人肉如棉絮者，谓之无气；妇人肌若鱼鳞者，谓之带下。骨痛肉枯者，寒胜其热；烂肉腐肌者，热胜其寒。疳病形容羸瘦者，症起肠胃之内；瘅疟肌肉消烁者，邪舍分肉之间。脱肉者死，破䐃者死，大肉陷下，大骨枯槁者皆死。肌肉不滑泽，肉满唇反者，肉先死，疠风割切不痛者，肉先死，肉痿软，唇反，人中满者，肉先死。此皆肌肉之诊也。由是约而言之，当以坚脆诊寿夭，以肥瘦诊血气，以有泽无泽诊盛衰，以消减壅肿诊虚实，八者交推，则诊候之法备。而肌肉之证明，所谓肌者，四肢间附骨之肉也。䐃者，肘膝后如块之肉也。曰谿曰谷，则以血之流注，如水之流注，水注川曰谿，注曰谷也。若夫形盛脉细，少气不足以息者危，形瘦脉大，胸中多气者死，是又合脉以观之，因症以辨之，审其顺逆，而判其吉凶矣。大凡诊法，皆当错综相参，非独诊肌云尔。
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