〔纲〕仲景曰：伤寒脉迟，六七日，而反与黄芩汤彻其热，脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。
〔目〕刘完素曰：除者，除去也，与除夕之除同义。夫脉迟为寒，胃中真阳已薄，不可更与凉药，盖胃暖乃能纳食，今胃冷而反能食，则是胃之真气发露无余，而胃阳亦必渐去而不能久存，故必死。腹中，即胃中也。
魏荔彤曰：此为阳虚阴寒家立法，见厥阴一证，原寒热杂合，其盈虚消息之机，全在临时斟酌，为阳气盛，热有余，则越之散之，甚且凉之下之，为阴气盛，热不足，则升之举之，甚且温之补之，俱难一以为治也。此固为厥阴传经之邪言之，而不止此也。伤寒中何经不然，杂病中何证不然，故此条俱未尝专指厥阴也，学者可不察乎。
〔纲〕仲景曰：眼睛不慧，语言不出，而设食反多者，此为除中，口虽欲言，舌不能言。伤寒始发热六日，厥反九日而利，凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中，食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈，恐暴热来出而复去也，后三日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。
〔目〕杨士瀛曰：除中者，脏寒应不能食，今反能食是也。有三证，悉属厥阴，其一由误服黄芩汤而致，期以必死。其一则热少厥多，胃气在者愈，暴来出而复者死，其热续在者生，此不因药故也。其一至眼不慧，舌不能言，则为坏证，必死。
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