图书:道德经文字版-罗大伦

第五十八章 第4讲圣人就是“老好人”吗?里面的内涵你不懂

各位亲爱的朋友大家好,今天我们接着来聊《道德经》第五十八章,来看看老子带给我们什么样的启发了。这两天我正在商学院讲课,虽然在讲课的途中,但是我们早晨《道德经》的课不能少,所以我们今天接着聊。老子前边讲了福祸相依的道理,说这福和祸会转化,这转化的枢机在哪?我告诉大家转化的枢机,就在是否利他或者利己上,这之间有个转化。

今天老子讲“是以方而不割,廉而不刺,直而不绁,光而不耀。”有的版本不一样,有的说是“是以圣人方而不割”,加“圣人”也可以,但帛书乙本写的是“是以方而不割”,“割”是拿刀割,割舍的“割”。什么叫“方而不割”?从字面的意思来看,一般也都这么解释,字面上看说“方而不割”就是说这人做人方正、有原则,但是他不会因为他有原则去伤害别人,“割”就是拿刀割,去伤害别人。

“廉而不刺”,说他廉洁,品格端正、清白,但是不会因为他自己太高洁了,去刺伤别人,去伤到别人;“直而不绁”,“绁”字当拴绳子讲,帛书乙本是这么写的,叫“直而不绁”,其它版本写的是“直而不肆”,放肆的“肆”,我们觉得应该“直而不绁”对,“绁”当捆绑讲,字面的意思就是这人正直,但是不会因为他的正直去束缚别人,去让别人也跟着难受;“光而不耀”,他发出光来,但是这个光发出来以后不会让别人觉得耀眼。

这四句话合起来的解释,就是说圣人,悟道的领导者做人,虽然他自己很方正,做人品德高洁,非常正直,发出光亮来,但是他自己很低调,不会因为他自己很高洁去伤害到别人,让别人觉得不舒服,所以这样有“道”的领导者是非常高明的,一般这么解释。这么解释行不行?我觉得是可以的,但是这么解释有个问题,我感觉是有点儿没点透,如果这么解释的话,这种圣人就是个老好人,就是我自己很端正,但是我不去伤害别人,你有错误我不说,我只管好我自己,你有什么错误我不管了,我不会伤害你,你看你跟我比,你品格这么低下,这是伤害你了,我品格高尚,我不管你,我不伤害你。

这么解释下来这个圣人难免会被解释成老好人,不伤害别人。有的人说这圣人才高明,他无名无形,放低自己,无为而治,这是很高明的人。说实话我觉得这么讲不够透彻,一定要分析出来为什么圣人能够做到“方而不割,廉而不刺,直而不绁,光而不耀”?老子在这儿到底在讲什么呢?我们今天来分析分析这个。

实际老子在讲道、德、法三个层面的管理方法,实际老子这里边都在讲管理,包括本章开始的“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。”讲的都是这道理,是道、德、法三个境界,如果你领导者把道、德的境界做好了,法用的地方就非常少了,因为法运行的时候,会产生这种割、刺、绁、耀的这种伤害,你如果没有道、德,单运行法,法在运行中会跟民众有冲突,你必须束缚他、管他,他又不愿意,他心里没想通,不愿意,这时候会有冲突,就会有割、刺、绁、耀的这种感觉。

而老子讲的这种管理境界,领导者先把道、德层面做好,您把道、德层面做好以后,法很少用到,就能进入到这种境界,叫“方而不割”,您可以方正,您把道、德做好了,影响民众,民众心里想通了,法律用的就很少了,因为他们已经守法了,我不知道大家明白没明白我的意思,这是实际里边的原理。最后结果是“方而不割,廉而不刺,直而不绁,光而不耀”,但是你必须把道、德层面做好。

我拿生活中的小事做例子,比如说教育孩子。我小的时候,我爸爸他们那儿流行说打孩子,现在可能打的少了,我们小时候挨揍那是经常的事,当时流传这话叫“棍棒出孝子”,所以这些家长们打孩子那是家常便饭。我发现这打孩子能打出两种结果,不知各位体会没体会过?

第一种,有的孩子你发现越打越淘气,打的时候像杀猪一样,大木板“啪啪”使劲打屁股,打完了出去接着淘气,该干坏事还干坏事,下边再接着打,怎么打不好使,最后这孩子就变成一个特别淘气、顽劣、几乎没法教育的孩子,没有任何威胁能够威胁到他了。

第二种,有的家庭打孩子很少,那阵儿基本上都打,相对来说打的少,但是这孩子最终成才了,我现在回头想,我父亲他们单位里边这些家长的孩子跟我都差不多大,现在有一批人成才了,成为国家栋梁,很多人都是非常著名的科学家等等,在海外大有成就,做得非常好。也有的小时候就顽劣不堪,长大了一事无成,也是顽劣不堪,居无定所,甚至连固定工作都没有。

为什么有这个差别?我最后仔细体会发现,跟家长的作为有关,有的家长在外边喝酒,醉醺醺地回来一看,这孩子没做作业在那儿玩,你作业做完了吗?没做啊,因为没做作业,于是暴怒,啪啪地打,给孩子打得鬼哭狼嚎的,打完之后接着喝酒。我觉得这样的孩子打完算是白挨打了,家长没给他做榜样,所以家长没有做到方、廉、直、光,他的榜样作用没做到,他自己没做好,所以他提倡的方、廉、直、光仅仅是口头提倡,他做不到,所以他真的要求对方做的时候,就会产生割、刺、绁、耀这种情况,这种伤害。

有的家长人家自己做得好,每天自己很认真的读书,孩子就跟着学,结果他在提倡方正、廉洁、正直、发出光的时候,他提倡这些的时候孩子们很容易就做到,虽然他有时候也打,我们那年代都打的,现在您不打了,我们讲的主题是您自己做到的,孩子也跟着做,您就不至于在提倡这些内容的时候,产生伤害的状态。

在公司里边一样如此,公司领导如何把道、德层面做好了,这法可能就不一定会用那么多。我举个例子,比如说苏州的固锝电子,这企业我跟大家讲过,这企业不得了,领导者讲“道,”就是我放下自己为大家做事,为大家服务,关爱员工,关爱到什么程度?固锝的女工生孩子,产假是两年零十个月,您听过吗?两年零十个月的产假。为什么是两年零十个月?有说法,这十个月怀胎您就不用上班了,到单位来胎教,人家给你看录像、教你什么等等,十个月胎教,带着工资,生了孩子两年里边不用上班,给你工资,你在家把孩子、身体照顾好,产假两年零十个月,这是关爱员工和关爱员工的家庭。

有很多这样的举措,双职工家庭的孩子放了学,他们工厂里边专门有个园区,有小板凳、桌子,孩子在这儿写作业,有人帮你看孩子;夜班工人下班了,人家有人给你把饭菜热好,这就是领导者在“道”的层面做事,他对员工特别关爱,人家“德”做得也好,全员学《弟子规》,学《孝经》,2000多员工都学这些国学,学的这些员工道德水平提升,而且企业还帮助你提升。比如说他们企业有电话亭,这电话吧叫“孝亲电话吧”,他们主张所有的员工每个礼拜都要给远方的父母打长途电话报平安,你只要给父母打电话报平安,这个电话费公司替你付,所以免费给父母打电话,这是培养员工的孝顺,员工在学《弟子规》、《孝经》时,他心里确实觉得要孝顺,所以德做得好,每个员工德行都很好。

在他们企业里边,卫生间里边没人打扫,都是自己上完卫生间、洗完手,边上有抹布,你自觉的拿抹布把台面擦干净,然后再走,所以卫生间里没人打扫也很干净,这是德的层面做得好,然后人家“法”就特别轻。比如说2000多个员工上班没有打卡机,全凭自觉,到点儿上班,没有什么监督你打卡的,你看“法”就很松,但是因为道德层面做得好,所以法就很容易做到,根本用不到你去执行惩罚,人家到点儿员工心里就想赶快我为企业多做事,早点儿去,人家就都来了,提前来了。

为什么有的企业天天要按指纹?因为刷卡都不行了,别人代你刷,你看员工多么狡猾,所以老板也狡猾,刷指纹、刷眼睛,这更高级,刷面孔,各种技巧出来了,这是法的层面用得多了。为什么法的层面用这么多?是因为您道、德层面没有做好,像苏州固锝电子,道、德层面做好以后,基本上用不到法,进入一种整个气氛、整个公司的文化都是方正的、廉洁的、正直的、发出温暖的光来的,但是执行起来员工却没有感觉到被切割、被刺伤、被捆绑、被束缚,最后没有被强的光刺伤眼睛。

这种情况是一种非常良好的管理情况,道、德层面做好了,法在那盯着你,但是不用法去强行束缚人们,人们会自觉的在法的范围内走,所以这是老子讲的“是以方而不割,廉而不刺,直而不绁,光而不耀”真正的含义,这四句话绝对不是像有些人讲的那样,领导者、悟道的那些人是老好人,我保持自己的方正就行了,我不去干扰别人,我举世都混浊,我自己清高,这是歪解老子。我们今天把《道德经》的这几句话的内涵给大家分析出来,我觉得这么讲完大家对《道德经》会有一个深刻的体会的。

今天先聊到这儿,欢迎各位朋友们有什么感想的话留言,我们探讨,有什么感想、有什么变化都可以留言写出来,我为什么鼓励大家写这个呢?学习要有气氛,我觉得这是大家互相温暖、互相激励的一种气氛,实际上学《道德经》我觉得并不是为做学问而学,是为改变我们生活而学,我们要改变生活就要大家互相帮助,互相提升,所以希望各位留言。

今天我们聊到这儿,明天这时间我们接着来看看老子带给我们什么样的人生启发了。我们明天不见不散!

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