曰：经言刺荣（深取。）无伤卫，（浅取。）刺卫（出气。）无伤荣，（出血。）何谓也？然。针阳（卫分邪气。）者，卧针而刺之。刺阴（荣分邪气）者，先以左手摄按所针荣俞（诸穴。）之处，（卫）气散乃内针。是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。
按：《灵枢》曰：刺有三变，所谓刺荣卫，与寒痹留经是也。其言曰：刺营者出血，刺卫者出气。又《素问》曰：刺皮勿伤脉，刺脉勿伤肉，刺肉勿伤筋，刺筋勿伤骨，刺骨勿伤筋，刺筋勿伤肉，刺肉勿伤脉，刺脉勿伤皮。由此文而推之，所谓无伤者，言荣出血，卫出气也。伤者言荣出气，卫出血。盖刺荣者，有事于血，故以其左手摄按所针之俞，令卫气散而内针，则浮气不乱，是刺荣无伤卫也。刺卫者，有事于气，故斜卧其针以行之，则无坠下之过，是刺卫无伤荣也。《灵枢》唯以气血有浅深之分而言，此篇直谓行针之法，其实则彼是互相发明。
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