曰：何谓补泻，当补之时，何所取（致）气？当泻之时，何所置（弃）气？然。当补之时，从卫（分）取气。当泻之时，从荣（分）置气。其阳（正）气不足，阴（邪）气有余，当先补其阳（穴）而后泻其阴（穴）。阴（正）气不足，阳（邪）气有余，当先补其阴（穴）而后泻其阳（穴）。荣（血）卫（气）通行，此其要也。
按：此篇专为补泻荣气，行于脉中者言之。凡补泻之法，前后诸篇所述，其义不一。各殊其归，集成以得之，则鼎湖之蕴奥，渤海之要妙，当如得诸心，而运诸掌焉。所谓从卫取气者，浅留其针，得气因推下之，使其浮散之气，收入脉中，是补之也。从荣置气者，深而留之，得气因引持之，使脉中之气，散置卫外，是泻之也。即与前篇所言，春夏致一阴，秋冬致一阳，其事似同。然彼以四时阴阳升降之道言之，此乃以一经增减之法言之。阳气不足，阴气有余，当先补阳泻阴云云数语，即《灵枢》所云阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之。阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之之义。先虚后实者，是针家予夺之道。若误先实后虚，则恐暗脱漏正气。故戒其先后如此。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。