〔纲〕仲景曰：太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。
〔目〕许叔微曰：太阳表证者，恶寒是也。问：三阴有可汗者乎？答曰：阴病不当发汗，发汗则动经。然太阴脉浮，少阴发热，亦须微微取汗，但不正发汗耳。大抵风寒中人，与营卫俱薄而发热，又未曾行诸汗药，虽无阳证，须少汗解逐之。
王叔和云：表中风寒，入里则不消，故知初病脉沉细数，虽里不消，本表中风寒，须温覆少汗而解。
柯琴曰：此条是桂枝本脉。伤寒、中风、杂病，皆有外证，太阳主表，表脉咸统于太阳，然必脉浮弱，可用此解外。如但浮不弱，及浮而紧，便是麻黄证，要知本方只是外证之虚者。
〔纲〕仲景曰：伤寒发汗，解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。
〔目〕王肯堂曰：凡发汗，欲令手足俱周，漐漐然一时间许，益佳，不可令如水流漓。若病不解，当重发汗。汗多者必亡阳，阳虚，不得重发汗也。凡服汤发汗，中病即止，不必尽剂也。仲景论，凡云可发汗，无汤者，丸散亦可用，要以汗出为解，然不如汤随证良验。
柯琴曰：此条因余热，卫解而营未解，故用桂枝更汗也。凡曰桂枝汤主之者，定法也，服桂枝不解，仍与桂枝发汗，解后复烦，更用桂枝者，活法也。麻黄脉证，但可用桂枝更汗，不可先用桂枝发汗。凡服麻黄复烦，可更用桂枝，用桂枝复烦，不得更用麻黄，又活法中定法也。
〔纲〕仲景曰：太阳病，先发汗，不解，而复下之，浮脉者不愈，浮为在外，当须解外，则愈，宜桂枝汤。
〔目〕张元素曰：仲景凡为汗证关防，无所不备。且如太阳中风，桂枝汤主之。加喘者，桂枝加厚朴杏子汤。有汗恶风者，桂枝加葛根汤。形如疟，日二三度发，桂麻合半汤。日再发者，桂枝二麻黄一汤。脉微弱者，不可汗，桂枝二越婢一汤。至于伤风，几几无汗恶风者，葛根汤。恶风无汗而喘者，麻黄汤。复加烦躁者，大青龙汤。随其所感轻重，用众理以应之。可见汗证中间，其周详整密，无所不至矣。
张兼善曰：误下后脉仍浮，可知表证未解，阳邪未陷，只宜桂枝解外，勿以脉浮而用麻黄，下后仍可用桂枝，乃见桂枝方之力量。
〔纲〕仲景曰：伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤。其大便圊者，知不在里，仍在表也，当须发汗。若头痛者，必衄，宜桂枝汤。
〔目〕朱震亨曰：伤寒前三日，法当汗，可用双解散，连进数服，必愈。
李梴曰：服药而不得汗，当用蒸法，陶氏再造散主之。
柯琴曰：此辨太阳阳明之法。太阳主表，头痛为主。阳明主里，不大便为主。阳明亦有头痛，浊气上冲也。太阳亦有不大便，阳气太重也。七日不大便，病在里，则头痛身热属阳明，外不解由内不通也。若下之，大便去，则头痛身热，病仍在表，仍是太阳，宜桂枝汗之也。本条当有汗出证，故合用桂枝承气。
〔纲〕仲景曰：脉浮者，病在表，可发汗，麻黄汤。脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤。
〔目〕李梴曰：太阳病，脉浮紧者，宜汗，汗之不解者，再汗之，若失其汗，则寒邪传经，当看传过何经，变出何病？若因汗而反下渗，表邪乘虚内陷，则热蓄于里，变为瘀血懊憹痞气结胸等证。
（鳌按：脉言浮，浮而有力者。言数，是由于发热者，故为热在表，故可发汗。）
〔纲〕仲景曰：太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗，麻黄汤主之。服药已，微除，其人发烦，目瞑，剧者必衄，衄乃解，所以然者，阳气重故也。
〔目〕张介宾曰：各经表证，凡有汗出不彻者，皆未足言汗，盖邪未尽去，其人必身热不退，而仍觉躁烦，或四肢酸疼，坐卧不安者，以汗出不彻故也。何从知之？但诊其脉紧不退，乃热时干躁无汗者，即其证也，仍宜汗之。如果汗透而热仍不退，或汗后身热愈甚者，是即所谓阴阳交，魂魄离，大凶之兆。凡汗之不彻者，其故有三，如邪在经络筋骨，而汗出皮毛者，此邪深汗浅，卫解而营不解，一也。或以十分之邪，而出五分之汗，此邪重汗轻，二也。或寒邪方去，犹未清楚，遽起露风，因虚复感，此新旧相踵，三也。凡遇此当详辨，而因微甚以再汗也。取汗之法，当取于自然，不宜急暴，但服以汤剂，盖令温暖，使得津津微汗，令稍久之，则手足俱周，遍身通达，邪无不散矣。若一时逼之，如淋如洗，则急遽间，卫气已达，而营气未周，反有不到之处，且恐大伤元气，非良法之。
〔纲〕仲景曰：太阳病，不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈，其外不解者，尚未可攻，当先解外，外解已，但少腹急结者，仍可攻之，宜桃仁承气汤。
〔目〕柯琴曰：此阳气太重，标本俱病者，然病自外来者，当先审表热之重轻，以治其表，继攻其里之结血。此以尚未可攻，知其为未下证（读书之法）。
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