右方具述多端。王氏著载有三，惊痫，风痫，食痫。风痫之疾，由于风热而作；惊痫之疾，由于惊积而得；食痫，由于食时而得。其惊三者发作，大抵相类。风痫有热生痰，惊痫神魄散乱，恍惚无定，食痫因食而致，惊食未克，化气停关鬲之间。生痰致风，由风成痫。
议治风痫，先用化痰宽利胸膈，开通关窍，安镇心神，定其搐掣，然后与治，风痫药服之。
议治惊痫，先凉三焦，利惊去热，安神定志，平调脏腑，湿化痰涎，然后与治，惊痫服之。
议治食痫，先用推下关鬲，停积惊气，次和顺中脘，次安脏腑，然后与治痫药服之。
议曰：惊之与痫，风之与热，皆遍相袭，有热必恐，有风有惊必惧成痫。治风先退其热，治痫先用散惊。此乃至要之识，学者当明其理。所言痫之为疾，古述繁多，或云六畜牛马鸡羊猪犬其声音相类，形体相尚，有若六畜之状，故得其名，宝鉴载云一百二十种。其说大繁，其传乃执。但是痫疾无越三证，皆由所生，总而言之，不必烦求，有误初机，枉究遂成艰学如此。一病尚陈罗缕，向其惊风者乎，王氏蠲之，得其详要，以合礼法，今则著书，特示良妙截治至简，庶几所受，顿渐瘳愈靡不快，欤学者深详必无枉冤。
治小儿食痫，先用真珠天麻丸，推下次服定痫妙药
治小儿风痫，先用化风丹，去其风热，次服定痫妙药。
●化风丹
法制黄牛胆 羌活 独活 天麻 防风 甘草 荆芥穗 人参 川芎
右为末，炼蜜为丸，如皂子大，每服一丸，薄荷汤化下服。
议曰：风之为病，其状多端，皆由腠理疏弱，荣卫虚怯，经络不顺，关窍闭塞，其气霾痊爵勃，其脉凝注，有同天地晦冥，日月晕蚀，颷暴发兴，精神俱渍者，一身四体皆不我有，是谓风痫之至也。所谓化风，化其所受之风，不待久传迅变，凡该五脏蕴热，三焦作壅，速与流利。热即风生，壅即风长，关窍不通，其风何能自散？若言化之，即顺助之其荣卫经络，顺得流行。若也便与截风定搐，为已成痫，其风不散，若更攻击，即冲任百脉，虽不发作，毕竟隐伏久而再发，无能去根，此方得名化风，不复加进矣。
●比金丹方
治风痫。
人参 白茯苓 远志 山药 辰砂 天麻 石菖蒲 川芎 甘草 天南星 麝
右为细末，炼蜜为丸，皂子大，每服一粒，煎金银薄荷汤化下。
议曰：风行于四时，和顺于内外，长养万物，能生能败，法令至周，惟风之德，夫人一身亦同天地，顺则和，逆则害。所发之风，由其虚而作，应其热而生，有其痰与热而发其惊，关窍不通，气脉流注，遂有传变，于身为害，当用逐之，何向童稚幼雏嫩娇危脆，百病总归于可，岂可取次疏怠。凡治风有法度，不可极力施功，若停待即须臾而更，仓皇即拙谬而失，深意审详，随其逆顺，以疗之袭，逐在后，预追不及，听载在前，犹化不尽者，正谓庸工医之陋也。善治惊痫也，化其痰，和其气，镇心神，安魂魄，通关窍，顺经络，使其荣卫常顺流行，调其脏腑，长和充实，邪自和生，风从何入？虽有些小自然而散，此痫由惊为疾，岂可见留常，令血脉充，肌肤壮，头目清，精神备，饮食即，睡卧稳，寒暑知时，脏腑常固，其经络自和，荣卫自顺，比金之名，决定不坏，斯乃顺调，善摄而已。
●夺魂散
治定痫良方夺魂散。
白僵蚕 蛇含石 白附子 生银 生金 牛黄 鸟梢蛇头 白茯苓 天麻 天南星 半夏末 赤脚蜈蚣 犀角 脑子 麝
右为末，蒸枣肉为丸，如麻子大，每服十丸至十五丸二十丸，煎金银薄荷汤下，朱砂为衣。
议曰：痫之为疾，又是一种证候。若言惊风所传，古人有谓食风惊三痫。若言不于惊风所传，古云惊风三发便为痫。且痫为疾，痰热壅盛，传入经络，塞于心肺，是致关窍不通，故作痫疾发作。有如惊风天吊，或因惊而生痰多，或因热而作风盛。大小便不利，上下气不通，心神闷乱。若因而复生，生而复死，沉沉默默，无由苏省，忽尔气透关窍，渐得开通，魂魄稍得安定。向后心被触脑，气不宣利，发作如前，是知痫之为疾，乃由虚痰冷涎顽结子胸臆，惊风并聚于关鬲，常无精神，心致不宁，即存恍惚，疗理不专，药服不投，必自致害，何足怪者耶。夺魂散，方经效秘，传修合如，法活神验，岂非至宝之谓也。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。