我们要正确看待唯心观，而不是一味的将其打入迷信之中。因为无论是科学研究，还是做任何事情，都离不开心的作用。我们的心最具代表性的特性就是精神。什么是精神？严格来说，精神是心性中最精华的哪一部分，是最具神性的、不可测的智慧之光。因为，不可测，所以称其为神。
《黄帝内经》言：“阴阳不测谓之神。”东汉许慎在《说文解字》中解读为“天神，引出万物者也。”天地阴阳二气冲和会千变万化，产生无数种不可知的结果，化生出天地万物，这就是神。“神”就是神秘不测、不可测量的那个真实的存在，你可以说它是物质的，也可以说它是精神的。其实物质和精神本身是一对阴阳，是一体的两面而已。哪怕是一朵花、一片叶子、一块石头都有它的精神世界，不信吗？接下来的论述，或许能会为你带来启示。
《大戴礼记•曾子天圆》说：“阳之精气曰神。”可以说，这是对“神”最准确的解释了。那么，阳之精气是什么呢？从微观角度来说，阳是光能和热能的集合，精是单位的概念，气是连续的概念。下面，我们尝试用阴、阳、精、气这四个术语来解读一下当今量子科学中著名的波粒二象性理论，通过解读大家或许会有一个更加清晰的认识，会更加相信万物都有精神的存在。
波粒二象性理论用科学理论解释起来相当复杂，并且至今仍然有各种争议。但是，如果阴阳理论来理解的话，就会变得相当简单。当然，我们的解释未必完全正确，但科学不是某个人或某几个人的专利，每个人都有研究它的权利。另外，一提到科学，有不少人就认为它是颠扑不破、神圣不可质疑的真理，甚至把它当成宗教式的信仰，却不知自己又陷入了另外一种科学迷信之中。
其实，科学不过就是人类认识世界的知识积累，仅此而已。并且，再高级的科学理论乃至原子弹、人工智能机器人、VR虚拟现实设备、元宇宙等先进的科技产品，最终也是人心思维的产物，离不开人心的参与。只要人心一参与，科学就已经失真了，所以说，科学并非是绝对真理，而是相对的，这也和我们的阴阳学说不谋而合，看似相对的真理，往前移动半步，超出相对的框架，就可能变成谬误。另外，就是一旦把真理绝对化，真理也已经成为谬误。很多人迷信科学，就是因为忘记了自己的自性真心才是一切科学、一切发明创造的动力之源，这就是忘本了，忘记自己内在本来就有无尽的潜能了，结果只能匍匐在“科学”这个似乎万能的大神脚下，永远站不起来。
当然，人类在科学上已经取得了巨大的成就，这是有目共睹的不争事实。我们不想、也不会否认它。然而，人类不可能把所有的事物都能认识清楚，依然有亿万个为什么摆在我们面前，甚至有些东西我们永远也不能搞清楚，这些东西，我们姑且称之为神吧。
言归正传，首先，我们来了解一下波粒二象性的定义。简单来说，波粒二象性就是当一个光子撞击一个粒子后的结果（这个粒子可以是一个具有内部电子围绕原子核高速旋转的原子），有时呈现出波动性（这时粒子性不显著），有时又呈现出粒子性（这时波动性不显著），在不同条件下分别表现为波动和粒子的性质，科学实验的结论是：一切微观粒子都具有波粒二象性。
那么，这个结论用阴阳理论如何理解呢？阴阳理论认为：阴主静，阳主动。阳化气，阴成形。当一个原子内部的电子在绕原子核高速稳定的旋转时，整体相对来说是处于稳定的状态，对外所呈现出的是相对静止的粒子形态，阴主静，所以这种状态属阴。
当一个光子撞击到正在绕原子核高速旋转的电子时，撞击瞬间，会发生光电效应，迸发出光能和热能，这个光电效应的整个过程我们可以理解为“神”，也就是《大戴礼记•曾子天圆》所说的“阳之精气曰神”的“神”，阳之精气曰神，就简称为精神或精气神。从这个角度来看，万物都存在精神性这一论据，是完全可以解释的通的，只是精神的强弱、多少的不同而已。
那么“精”又是什么呢？这里的“精”就可以理解为光子撞击电子瞬间单位时间内所迸发出来的最精微的那点光热能量，这就是精。那么，“气”又如何理解呢？光子撞击电子后，会产生一个最小单位的波动，光热能量也随之散开，这段波我们可以理解为最小单位的气流。阳主动，所以波动属阳。波是气，波动又属阳，所以合起来就是“阳气”的概念了。
中医认为，人体精气神的关系是化生的关系，即精化气，然后气又化神。我们看这与上面的解释是多么的契合，这同样可以作为天人合一思想的明证。《黄帝内经•上古天真论》中描述要到“至人”的境界，一个前提就是做到“积精全神”，现在我们都知道学习、做事的时候，一定要“精”力集中，要聚“精”会“神”，这个道理大家好像都很明白，但是很少有人能细心体会其中的真义。积精全神、精力集中、聚精会神这些词其实都是在讲精神能量的关键作用，只有把一点点的微精能量不断积累浓缩起来，我们才可能点亮心中那盏“神”灯，进而迸发出无穷无尽的灵感。古今中外的大觉悟者们，给这盏神灯取了不同的名字，比如道、自性、上帝、真主等。如果大家读过《阿拉丁神灯》的故事，建议大家再好好体会下，透过表面的现象，我们看看故事背后到底讲的是什么，这也能反应出我们从“现象”到“本质”的能见度深浅情况。
“精诚所至，金石为开。”这一句话讲的就是精神能量如何作用于物质能量的原理。“精”是精神之精，是最精华、浓缩的哪一部分无形能量。“金石”是物质，当然，如果你是学科学的，也可以理解为原子、粒子、细胞等等。精神能量要改变物质能量，必须靠一个“诚”字。这个“诚”很关键，诚是什么？是笃诚，是坚定的信念，甚至信仰。精诚所至，“至”是极的意思，是极致。只有坚定的相信“精”聚集到一定程度，达到极致时，这股精神能量就一定会“金石为开”，一定能使物质内部的能量激发出来。
我们看现在科学上的很多成就就是如此，科学家们能把原子核中的能量激活，利用这种原子能来发电、制作航天器。靠的是什么？靠的就是精诚所至的精神能量。没有这股精神能量，人类是不可能从树上跳下来，从爬行到直立行走，一直进化到今天的。同样，中医说“大医精诚”，要想真正成为苍生大医，没有这股“精诚”能量的动力，也是不可能成就的。
因此，一股最小的阳气我们可以理解为一段最小的气流，或者说是一段最小的波动。光子撞击电子的同时，还会产生光能和热能。由于光子是从太阳中连续不断的辐射出来的，并且是离散形态的，就如万箭同时向四面八方射出去一样，所以无数个光子撞击大气中的电子后，所产生的光能和热能会源源不断的辐射到地球，影响地球生物的生长化收藏。对于人来说，吸收到光热之后，也会产生化合作用，让我们生出诸如光明、温暖之类的感觉，甚至由此可能迸发出很多的灵感，这就是光波对人的精神、思维、意识影响的最直接的体现。
由于光子会不断的撞击粒子，会形成连续的光波，而人在观察这个实验过程中，我们的眼睛会吸收光波的“象”，进而在心上投射一个光波的“相”。注意“象”和“相”的异同之处，“象”是物质显现出来的，所以叫现象。而“相”则是现“象”在心上的投影。
也就是说“相”是“象”在我们心上的投影，一个属于精神层面，一个属于物质层面，两者一阴一阳，沟通了表里内外，完美实现了从物质到精神的结合。关于二者更为详细的解读，我们会在另外一个章节进行分析探讨，这里不再赘述。
当然，当太空中的粒子密度足够大，或者光子的量比较少时，比如阴天或冬季时候，光子撞击电子的力度以及产生的波动也会很弱，这时候投射到观察者心上的“相”就可能呈现连续的粒子状态，而不是波的状态。所以，对一段光波来说，同时具有粒子和波动两种特性。当微观粒子显示波动性时，粒子性就不显著，当显示出粒子性时，波动性就不显著。
当然，除去外部气候环境原因，还会和观察者当下的意念有密切的关系，如果观察者的意念是阳性的，也就是积极的，可能观察到的就是波动现象。如果观察者的意念是阴性的，也就是消极的，可能观察到的就是粒子现象。因为人的“精神”抑或说“念头”本身就是一种波动现象，所以，波粒在透过人体进入心意识时，一定会被观察者的念头所干扰。
我们所说的“意念”是指念头和意识的简称，“意”是意识，“念”是念头。从“念头”到“意识”的产生，这中间也是有个时间过程的，只是非常的短暂，我们几乎觉察不到。但是，尽管它很短暂，在这个短暂的时间段中，波和粒子也已经产生了千万种变化。在这个短暂的时间段内，人的意识可能会延后于波和粒子，也有可能会超前。所以，一般人很难把握的住。
因此，可以说我们与神是同在的，因为我们对每一个生命个体来说，都是宇宙的一个全息投影，都是天然具有神性的。所以，我们敬神首先要敬的是生化我们生命的这个宇宙，它是最伟大的神。另外，要敬的是我们自己，因为我们就是神的化身，我们是宇宙最精华的浓缩体，本身就具有神性的光辉。也只有敬自己，我们才能生起真正的自信。
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