诸本无篇字。马云：篇内所谓诸证，不止寒热，然首节所论在寒热，故名篇，但此寒热，主外感言，与瘰疬之寒热不同。
不可附席 张云：邪在外，故畏于近席。
鼻槁腊 马云：鼻孔枯腊，腊者，干也。
取三阳之络 马云：当取足太阳膀胱经之络穴飞扬以泻之，盖太阳为三阳也。
取三阳于下 马云：不言穴者，必俱是络穴。
病无所安，（止）死不治 病，《甲乙》作痛。张云：阴腾者必躁，故无所安也，阴伤则液脱，故汗注不休也。齿者骨之余，若齿未稿者，阴气尚充，独为可治，当取足少阴之络穴大钟以刺之，若齿有枯色，则阴气竭矣，其死无疑。近以愚见，则不独在齿，凡爪枯者亦危候也，骨寒而厥者皆然。简案：马以从皮寒热，至骨寒热，为从浅而及深，遂至死之证，恐非也。又考文例，不及脉寒热、筋寒热者，岂其脱漏乎？
骨厥 志云：谓肾脏为病，而肾气厥热也。简案：足少阴之病为骨厥者，经脉篇。
骨痹（止）补之 张云：骨痹者，病在阴分也，支节不用而痛，汗注烦心者，亦病在阴分也，真阴不足，则邪气得留于其间，故当取三阴之经，察病所在而补之。按：五邪篇曰：邪在肾，则病骨痛阴痹，取之涌泉、昆仑，视见血者尽取之，与此互有发明，所当参阅。简案：举，合也，谓支节尽痛，马云骨痹已成节，不能举而痛，非也，马又依一本改阴作阳，志仍之，亦非。
身有所伤，（止）关元也 懈惰，《甲乙》作解㑊。马云：身有所伤，出血已多，而伤处中于风寒，（此证近于后世之所谓破伤风。）或有所坠堕，不必身伤出血也，四肢懈惰，其名曰体惰，当取小腹脐下三结交之穴以刺之，盖本经为任脉，而足阳明胃足太阴脾经之脉，亦结于此，故谓之三结交也，即脐下三寸之关元穴耳。简案：张亦云破伤风之属，此恐不然，《甲乙》云：关元，足三阴任脉之会，故曰三结交。
厥痹者，（止）补阴经也 张云：厥必起于四肢，厥而兼痹，其气上及于腹者，当取足太阴之络穴公孙，足阳明之络穴丰隆，以腹与四肢，治在脾胃也，然必视其主病者或阴或阳而取之，阳明多实，故宜泻，太阴多虚，故宜补。简案：马至名曰天府为一节，并为治厥痹之穴，恐非。
颈侧之动脉人迎 张云：颈前中行任脉也，二行动脉，即足阳明之人迎穴。
婴筋 张云：《说文》曰：婴，颈饰也，故颈侧之筋曰婴筋。通评虚实论：痈疽不知所，刺缨脉。王注云：缨脉亦足阳明脉也，近缨之脉，故曰缨脉，缨，谓冠带也。
扶突 张云：在颈之第三行。
足少阳脉 马云：当作手少阳，观前本输篇第十三节云手少阳也，名曰天牖，六次脉可证，张同。
天牖 张云：在颈之第六行。
天柱 张云：在颈之第七行。
臂太阴 张云：即手太阴也，以上五穴，本输篇言之尤详，即所以治下文之病者也。
阳迎头痛 《甲乙》迎作逆。张云：迎，逆也，阳邪逆于阳经，而为头痛胸满者，当取之人迎也。简案：张本于《楼氏纲目》，马改阳明，误。
暴喑气鞕 《甲乙》鞕作硬。张云：喑，声痖不能言也，气鞕，喉舌强鞕也，凡言暴者，皆一时之气逆，非宿病也。马云：鞕，当作梗。志云：鞕、梗同。简案：今从张注。
暴聋气蒙 张云：经气蒙蔽，而耳目暴有不明者，当取天牖。
暴挛痫眩，足不任身 《甲乙》足下有痛欲折三字。马云：暴挛者，拘挛也，暴痫者，癫痫也，暴眩者，眩晕也，合三证而足不任身，当取天柱。
暴瘅内逆 《甲乙》瘅作痹。马云：暴时大热，而在内气逆，乃肝肺两经之火邪相为搏击，以致血溢于鼻口。张云：瘅，热病也。志云：瘅，消瘅，暴瘅，暴渴也，肝脉贯肺，故手太阴之气逆，则肝肺相搏，肺主气而肝主血，气逆于中，则血亦留聚而上溢矣，肺乃水之生原，搏则津液不生而暴瘅矣，皆当取手太阴之天府，以疏其搏逆。夫暴疾，一时之厥证也，此因于气厥，故用数暴字。简案：志暴渴之解，不可从。
此为大牖五部 《甲乙》作此为胃之大腧五部也。马云：大，当作天，此句总结上文五节，其穴为天牖五部也，曰天牖五部者，举一穴以统五穴耳，犹后世立汤药之方，举一品以概众品也。张云：以天牖居中，统前后上下而言也。志云：牖，窗也，头面之穴窍，如楼阁之大牖，所以通气者也。简案：志注尤牵强。
臂阳明（止）不恶寒泻之 马云：臂阳明，即手阳明大肠经也，以其脉行于臂，故不称曰手而曰臂也，手阳明之脉，其支者从缺盆，上颈循天鼎、扶突，上贯于颊，入下齿缝中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔，循和髎、迎香，以交于足阳明，故曰臂阳明，有入頄遍齿者，其名曰大迎，正以大迎出足阳明穴，而手阳明之脉，则入而交之也。齿有痛病谓之龋，故下齿病龋者当取此臂阳明之穴，（商阳、二间、三间皆治痛齿。）如恶寒饮者虚也，宜补之，不恶寒饮者实也，宜泻之。张云：頄，音求，颧也，但臂恶寒者多虚，故宜补，不恶寒者多实，故宜泻。简案：马以臂字接上句，似是，然以恶寒为恶寒饮，亦未允妥。
足太阳（止）出鼻外 《甲乙》足作手，一曰取之出鼻外，作一曰取之出眉外，方病之时，盛泻虚补。马云：足太阳膀胱经之脉，亦入頄遍齿，其所入之脉，乃手少阳三焦经之角孙穴，其上齿龋者，正足阳明胃经脉气之所历，取之在鼻与頄前，乃地仓、巨髎等穴也，如正痛之时，其脉必盛，盛则宜泻之，或虚则宜补之。一曰当取之，出于鼻外，即本经之和髎、迎香等穴也。
足阳明（止）益不足 诸本不足下有反者益其四字。《甲乙》其作甚。张云：其当作甚，马志以其字接下节，非也。张云：足阳明之脉，有挟鼻入于面者，道出于足少阳之悬颅，其下行者属于口，其上行者对口入系目本，或目或口，凡有过者，皆可取之，然必察其有余不足，以施补泻，若反用之，病必益甚。简案：志云足阳明当作手太阳，非也。对口盖指玉枕下边而言，脑疸有对口发之称，可以见耳。
足太阳（止）盛则瞑目 马云：此言头目痛者，当取玉枕，而又言睛明为阴阳二跷之所交，乃寤寐之所以分病也，足太阳膀胱经有通项入于脑者，名曰玉枕（开督脉一寸半，脑户枕骨上入发际二寸），此正属于目之根，两眼中之系，皆系于此，故名之曰眼系，凡苦头痛，或苦目痛者，皆取之，其脉在项中两筋间，入于脑与阴跷、阳跷相别，实各阴阳诸经交会之所也。又阳跷之脉入于阴，阴跷之脉出于阳，交于目锐眦之睛明穴，阳跷之气盛，则目瞋而不得闭，阴跷之气盛，则目瞑而不得开也。张云：按脉度篇言跷脉属目内眦，合于太阳。下文热病篇曰：目中赤痛，从内眦始，取之阴跷。然则此云锐眦者，当作内眦也。志云：目之尖角曰锐，故外内皆名锐眦。简案：志注误。癫狂篇云：目眦外决于面者为锐目。张注本于《楼氏纲目》，今从之。
热厥（止）皆留之 张云：热厥者，阳邪有余，阴气不足也，故当取足太阴而补之，足少阳而泻之。寒厥者，阴邪有余，阳气不足也，故当取足阳明而补之，足少阴而泻之。补者补脾胃二经以实四肢，泻者泻水火二经以泄邪气，然必皆久留其针，则泻者可去，补者乃至矣，此当与终始篇义，相参为用。简案：马云：少阳当作少阴，少阴当作少阳。未为得矣。
舌纵涎下 张云：此下三节，皆兼寒热二厥而言也，舌纵不收，及涎下烦闷者，肾阴不足，不能收摄也，故当取足少阴经而补之。
振寒洒洒，（止）取手太阴 张云：鼓颔，振寒鼓腮也，凡此诸证，皆阳气不足之候，故当取手太阴肺经而补之。
刺虚者（止）刺其来也 张云：刺其去，追而济之也，刺其来，迎而夺之也，卫气行篇亦有此二句。
春取络脉（止）治骨髓 张云：春夏之取，与前四时气篇水热穴论皆同，秋取气口者，手太阴肺脉应秋金也，冬取经俞者，经穴通脏气，脏主冬也。络脉浮浅，故治皮肤，分腠有理，故治肌肉，气口者脉之大会，故治筋脉，经输连脏，故治骨髓。按：此言经输者，总言经穴也，非诸经之经穴俞穴，盖水热穴论以五输言，故云秋取经俞，冬取井荥，此以内外言，故云络脉治皮肤，经输治骨髓也，当解其意，齐、剂同，药曰药剂，针曰砭剂也。
五脏身有五部，（止）有痈疽者死 简案：五脏在内，而关系于身者有五部，其一在伏兔（在膝上六寸起肉间，足阳明胃经之要害也），其二在腓腨（即小腿肚也，足太阳少阴及三焦下腧之所系者，腓音肥，腨音篆），其三在背，背之中行曰督脉，而背旁四行，皆足太阳膀胱经穴，脏气所系之要害也，其四在五脏之俞（肺俞三椎旁，心俞五椎旁，肝俞九椎旁，脾俞十一椎旁，肾俞十四椎，旁各开中行一寸半），其五在项，亦系督脉，统诸阳之纲领也。凡上五部，皆要害之所，忌生痈疽，生者多死。（以上系马张二注节录。）汪云：按阳毒起发者尚可治，若阴毒不起者，断难治也。刘氏《玉机微义》云：大抵所言地分，皆脉络所会，内系腑脏，然患者得而早言，医者审证案法治之，则皆为不死矣。
介按：痈之与疽，截然两途，阳症为痈，阴症为疽，治法迥殊，若以痈疽连称，未免贻害，惟王洪绪之《全生集》，分辨甚明，可参考焉。至于此条，原注是系阴疽，其一即伏兔疽，其二为腓腨发，其三是发背，其四是脾发疽、肾俞发之类，其五即天柱疽之类也。
病始手臂，（止）止之于阴 简案：《甲乙》此一节，载伤寒热病中，又从病始手臂，至取足阳明而汗出，见《素·刺热篇》，马、张以为承上文刺痈疽法，误也。张云：臂，太阴肺经也，足，阳明胃经也。按：热病篇曰：脉顺可汗者，取之鱼际、太渊、大都、太白，泻之则热去，补之则汗出。按以上四穴，皆手足太阴经之荥输也，此言臂太阴者，即鱼际、太渊二穴，然则足阳明者，亦当取之荥输，则内庭、陷谷是也。补太阴而汗出甚者，阴之胜也，当补阳明，可以止之，泻太阴而汗出甚者，阳之胜也，当泻阳明，可以止之，盖以阴阳平而汗自止也，取阳而汗出甚者，其止法亦然。
凡刺之害，（止）生为痈疽也 此一节，见九针十二原篇。
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