《神农本经》，药三百六十五种，效法周天三百六十五度之数，应三才而合四时，此本草之所以权舆也。厥义尚矣，梁陶隐居，进《明医别录》，倍之为七百三十种，而义犹在焉。迨夫唐本《图经》，蜀唐慎微《证类》，以至宋嘉佑《政和》，复位重修，义皆不论，旁搜远访，务在增多，凡见闻所及，有关用验者，莫不兼收并录，实总一千七百四十六种，而药无遗品。本草称大备，疾病之需，卫生之具，天下至今为永赖焉。然一百一十三方，用者九十一种耳，旧本皆一一注性味于各方药下，烦冗无义。今具钞而附说，以为初学仓卒，易于检对之便，余则略云。
桂枝○桂，味甘辛，大热，有小毒。主温中，利肝肺气，霍乱转筋，头痛出汗，止烦，坚骨节，通血脉，理疏不足，宣导百药无所畏。（《神农本经》，有牡桂、菌桂，辛温无毒，无桂枝。桂，《别录》以下有桂，上文钞者是，皆无桂枝。别说云：仲景《伤寒论》发汗用桂枝，桂枝者，枝条非身干也，取其轻薄而能发散。愚按诸家本草，桂虽云辛甘大热，《本经》则言辛温，皆无发散之说，经于发汗，曰宜麻黄汤，曰宜桂枝汤云云者，以例言也。出汗不出汗，有权在经。深思宜之一字，则有所宜者，必有所不宜者在。宜于此者，必有不宜于彼者在。此经之言外意，读者要当潜心察识，然后可以用经之权，而能神经之妙矣。苟徒泥于发汗，发汗云云，此成无己所以凿发散之谬注也。后此，人人遂皆自然其说而以为说，殊不思人之用桂，大率皆皮，而无用枝者。经于桂枝，凡用皆云去皮。去皮者，非谓去其枝上之皮也，以桂之用皆皮。惟经用枝，故有去皮云耳。经既去皮而用枝，则是去人之所用于不用，而用人之所不用以为用，用不与人同，而意正与人相反可知矣，岂取发散云乎哉？不在此也，然则所取何？曰：用不与人同而意正与人相反，则是枝必桂中奇才妙用。人虽皆未及知，而经则独知之深者，以其从阳而敏于走卫也，得之者，惟主理疏不足，宣导百药无所畏是也。）
麻黄，味苦，温，无毒。主伤寒头痛，温疟，发表，出汗，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，通腠，理疏，解肌，泄邪恶气，消黑赤斑毒。不可多服，令人虚。（陶隐居云：用之折除节，节止汗故也。先煮一两沸，去上沫，沫令人烦。《药性论》：根节能止汗。日华子：通九窍，开毛孔皮肤。）
葛根，味甘，平，无毒。主消渴身大热，解诸毒，疗伤寒中风头痛，解肌发表，出汗，开腠理。（陶隐居云：生者捣取汁饮之，解温病发热。《药性论》云：能治天行上气呕逆。近世方书谓野葛有毒，伤胎，遂将妊娠妇人方中葛根，改为家葛。殊不思木草作于神农氏，当此之时，人尚无家，葛焉家哉？有野葛者，自是一种，大毒杀人，不啻伤胎而已，魏武啖至一寸者是也，非葛也。若因此物，道听途说，岂不迂哉？）
柴胡，味苦，平，无毒。主寒热邪气，推陈致新，除伤寒心下烦热，诸痰热结实，胸中邪逆，五脏间游气。（《药性论》云：主时疾内外热不解。萧炳云：主痰满胸胁中痞。柴，本经作茈，广韵如此。）
芍药，味苦酸，微寒，有小毒。主邪气腹痛，寒热癥瘕，通顺血脉，缓中，散恶血，去水气，利膀胱大小肠，时行寒热，中恶腹痛。（《本经》一耳，《别录》分赤白为二用，赤者利小便下气，白者止痛散血。古人采自山野，山野多赤，后世好奇尚白，取办于种莳，虽得白多而肥大，乃出自人为，而物已失其天性矣，故难责效。风寒所用，义自赤者，经无明文，古意本来如此。若芍药甘草汤方，明书白者，此用白也。《药性论》云：能蚀脓。《衍义》云：血虚寒人，禁此一物。）
甘草（国老），味甘，平，无毒。主五脏六腑邪气，长肌肉，温中，解百药毒。（反大戟、芫花、甘遂、海藻。陶隐居云：国老即帝师之称，虽非君，为君所宗，故能安和草石而解诸毒也。《药性论》云：忌猪肉，）
栝蒌根，味苦，寒，无毒。主消渴身热，烦满大热。除肠胃中痼热，八疸身面黄，唇干口燥。（反乌头。日华子云：治热狂时疾。）实名黄瓜，主胸痹。（《图经》云：疗时疾发黄，心狂烦热，闷不识人。）
（近时方书及称呼皆无栝蒌根，惟有天花粉，谓天花粉即栝蒌根，殊不知栝蒌者载在《本经》，而天花粉者，自《本经别录》，以至唐蜀诸家本草，皆所未有，在《政和》以后所收七十五种之耳，功用虽相若，而物则殊别，正尔谓彼即此，亦失论矣。）
黄芩，味苦，平，大寒，无毒。主诸热黄疸，肠澼泄利，疗痰热，胃中热。（《药性论》云：能治热毒骨蒸，寒热往来，肠胃不利。日华子云：主天行热病。）
黄连，味苦，寒，无毒。主明目，肠澼腹痛，下利，五脏冷热，调胃厚肠。（日华子云：止惊悸烦躁，天行热疾。《药性论》云：忌猪肉，恶冷水。）
半夏，味辛平，生微寒，熟温有毒。主伤寒寒热，心下坚，下气，喉咽肿痛，头眩，胸胀，咳逆。消心腹胸膈痰热满结，咳嗽上气，时气呕逆。（迩来下俚，因经有渴者去半夏之文，释者以燥津液为说，遂讹燥为操，谓半夏操药，凡用以贝母代之，夸奇矜贵，以自高炫，道邪悖邪，诚可笑也。《药性论》云：开胃健脾，忌羊血饴糖，反乌头。）
生地黄，味甘，寒，无毒，除寒热。（《本经》止于干地黄下云生者尤良，无生名。）
麦门冬，味甘平，微寒，无毒。主心腹结气，心下支满，虚劳客热，口干燥渴，定肺气，安五脏。（日华子：治时疾热狂。）
人参，味甘，微温，无毒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸。疗胸胁逆满，霍乱吐逆。调中止消渴。（反藜芦。）
术，味苦，甘，温，无毒。主风寒湿痹，止汗，除热，消食，风眩头痛。消痰水，除心下急满，及霍乱吐下不止。（陶隐居云：术乃有两种，白术叶大，有毛而作桠，根甜而少膏，可作丸散用；赤术叶细无桠，根小苦而多膏，可作煎用。《药性论》云：忌桃李、雀肉、菘菜、青鱼。日华子云：治山岚瘴气。《衍义》云：古方及《本经》止言术，未见分苍、白二种也，只缘陶隐居言术有两种，自此人多贵白者，今人但贵其难得，惟用白耳，往往将苍术置而不用，如古方平胃散之类，苍术为最要药，功效尤速，殊不详本草原无白术之名，近世多用，亦宜两审。谨按：《嘉佑本草·》序，谓本草虽世传作于神农氏，盖仲景华佗诸贤之所编述也。然则经文术上其曰白者，无乃后之好事者之所加欤！惟白之加，则今之术皆出种莳，务白以求售。医之为道，本来面目，尚存几何哉？）
大戟，味苦，寒，有小毒。主十二水，腹满急痛，积聚，利大小肠。（反甘草。日华子云：泄天行黄病瘴疟，泽漆根也。）
泽泻，味甘咸，寒，无毒。除五脏痞满，逐膀胱三焦停水。扁鹊云：多服病患眼。（药性论云：宜通水道。）
知母，味苦，寒，无毒。主消渴，疗伤寒久疟烦热。（陶隐居云：甚疗热结。）
旋复花，味咸，温，冷利有小毒。主结气胁下满，去五脏间寒热，消胸上痰结，唾如胶漆，心胁痰水，膀胱留饮。
葶苈，味辛苦，寒，无毒。主癥瘕积聚，通利水道，下膀胱水，伏留热气，皮间邪水上出，面目浮肿。（药性论云：有小毒，能利小便，抽肺气，上喘息急，止嗽。《衍义》云：用子，味有甜苦两等，其形则一也。经既言味辛苦，即甜者不复更入药也。大概治体皆以行水走泄为用，故曰久服令人虚。）
甘遂，味苦，寒，有毒。主大腹癥瘕腹满，面目浮肿，留饮，利水谷道，下五水，散膀胱留热。（反甘草。）
五味子，味酸，温，无毒。主益气，咳逆上气。（苏恭云：皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味，此则五味具也。）
茵陈蒿，味苦平，微寒，无毒。主风湿寒热邪气，热结黄疸，遍身发黄，小便不利。（日华子云：治天行时疾热狂。）
荛花，味苦辛，寒，有毒。主伤寒温疟，下十二水，破积聚大坚，癥瘕，荡涤肠胃中留癖，饮食寒热邪气，利水道，疗痰饮。（《衍义》云：仲景《伤寒论》，以荛花治利者，以其行水也，水去则利止，其意如此。然今人用时当以意斟酌，不可使过与不及也，仍须有是证者，方可用之。）
细辛，味辛，温，无毒。主咳逆，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛，破痰，利水道。（反藜芦。陶隐居云：最能除痰明目。药性论云：忌生菜。日华子云：忌狸肉。《衍义》云：今惟华州者佳，柔韧极细，真深紫色，味极辛，嚼之习习如椒，治头面风不可缺也。叶如葵叶，赤黑，非此即杜蘅，杜蘅叶形如马蹄，俗云马蹄香是也，近时用者皆此物，人亦莫知其非。《别说》云：单用不可过半钱匕，多即气闷塞不通者死，虽死无伤，近年关中或用此毒人者，闻平凉狱中尝治此，故不可不记，非本有毒，但以不识多寡之用，因以有此。）
连翘，味苦，平，无毒，主寒热。（《衍义》云：治心经客热最胜。翘，经作轺，《注》云：连翘，根也，今之用者，皆子，本草无明文，用者宜审。）
桔梗，味辛苦，微温，有小毒。主胸胁痛如刀刺，除寒热风痹，疗喉咽痛。（《药性论》：主气促嗽逆。《衍义》云：治肺热气奔促，嗽逆，肺痈，排脓。）
当归，味甘辛，温，无毒。主咳逆上气，温疟，寒热洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡。（日华子云：治一切风，一切血。《药性论》云：补女子诸不足。《别说》云：气血昏乱者，服之立定，此盖能使气血各有所归，恐圣人立当归之名，必因此出矣。）
通草，味辛甘，平，无毒。除脾胃寒热，通利九窍，出音声。（陈士良云：茎名木通，主理风热淋疾，小便数，急疼，小腹虚满。）
升麻，味甘苦，平，无毒。主解百毒，辟疠疫瘴气，中恶腹痛，时气毒疠头痛，寒热风肿诸毒，喉痛口疮。（《图经》云：解伤寒头痛。○《本经》无，《别录》有。）
大黄（将军）味苦，寒，无毒。主下瘀血，血闭寒热，破癥瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水谷，调中化食，安和五脏，平胃下气，除痰实，肠间结热，心腹胀满，女子寒血闭胀，小腹痛，诸老血留结。（日华子云：通宣一切气，调血脉，利关节，泄壅滞水气，四肢冷热不调，温瘴热疾，利大小便，并□一切疮疖痈毒。《别说》云：谨按：大黄收采时，皆以火烧石煿干，欲速货卖，更无生者，用之不须更多炮炙，少蒸煮之。将军者，言戡定祸乱，建立太平，止戈为武之谓也。）
葳蕤，味甘，平，无毒，主中风暴热，不能动摇。（陶隐居云：按《本经》，有女葳，无葳蕤。《别录》无女葳，有葳蕤。日华子云：除烦闷，止渴，润心肺，治天行热狂。《图经》云：主贼风，手足枯痹，四肢拘挛。○按陶云，则女葳、葳蕤之为物虽不殊，而文字之差误则明甚。）
天门冬，味苦甘，大寒，无毒。主诸暴风湿偏痹，保定肺气，去寒热。（《博物志》云：禁食鲤鱼。《药性论》云：误食鲤鱼中毒，浮萍解之。《衍义》云：治肺气之功为多，其味苦，但专泄而不专收，寒多人禁服。）
贝母，味辛苦，微寒，无毒。主伤寒烦热，疗腹中结实，心下满，洗洗恶风寒。（反乌头。《药性论》云：主胸胁逆气，疗时疾黄疸，与连翘同。日华子云：消痰润心肺。《别说》云：能散心胸郁结之气，殊有功。）
蜀漆，味辛，微温，有毒。主疟，及咳逆寒热，腹中癥坚痞结积聚，疗胸中邪结气，吐出之，常山苗也。（《药性论》云：能主疗鬼疟多时不差，去寒热疟，治温疟寒热，不可多进，令人吐逆，下肥气积聚。）
商陆根，味辛酸，平，有毒。主水胀疝瘕，除痈肿，杀鬼精物，疗胸中邪气，水肿痿痹，腹满洪直，疏五脏，散水气，如人形者有神。（《图经》云：俗名章柳根，花赤者根赤，花白者根白。苏恭云：白者入药用，赤者见鬼神，甚有毒，但贴肿外用，若服之伤人，乃至利血不已而死也。日华子云：得大蒜良，通大小肠，泻蛊毒，堕胎，协肿毒，敷恶疮。○《本经》无根字。）
海藻，味苦咸，寒，无毒。主瘿瘤气，项下核，破散结气，痈肿，癥瘕，坚气，腹中上下鸣，下十二水肿，疗皮间积聚，暴㿗留气热结，利小便。
厚朴，味苦，温，无毒。主中风伤寒头痛，寒热惊悸，气血痹，温中，益气，消痰，下气，疗霍乱及腹痛，胀满，胃中冷逆，胸中呕不止，泄利淋露，除惊，去留热心烦满，厚肠胃。（《药性论》云：忌豆，食之者动气，味苦辛，大热，能主疗积年冷气，腹内雷鸣虚吼，宿食不消，除痰饮，去结水，破宿血，消化水谷，止痛，大温胃气，呕吐酸水，主心腹满，病人虚而尿白。日华子云：健脾，主反胃，霍乱转筋，冷热气，泻膀胱，泄五脏一切气。《衍义》云：不以姜制，则棘人喉舌，平胃散中用，最调中，至今此药盛行，既能温脾胃气，又能走冷气，为世所须也。）
枳实，味苦酸，寒，无毒。主大风在皮肤中，如麻豆苦痒。除寒热结，止利，长肌肉，利五脏，除胸胁痰癖，逐停水，破结实，消胀满，心下急，痞痛逆气，胁风痛，安胃气，止溏泄。（《药性论》云：解伤寒结胸，入陷胸汤用。主上气喘咳，肾内伤冷，阴痿而有气，加而用之。《衍义》云：枳实，枳壳，一物也，小则其性酷而速，大则其性详而缓。故张仲景治伤寒仓卒之病，承气汤中用枳实，此其意也，皆取其疏通决泄，破结实之义。他方但导散风壅之气，可常服者，故用枳壳，其意如此。）
竹叶，蓳竹叶味苦平，大寒，无毒。主咳逆上气，除烦热风痉，喉痹呕吐。○淡竹叶味辛平，大寒，主胸中痰热，咳逆上气。○苦竹叶及沥，疗口疮，目痛，明目，利九窍。（陶隐居云：竹类甚多，此前一条云是蓳竹，次用淡苦尔。《药性论》云：淡竹烧沥，治卒中风，失音不语。日华子云：苦竹作沥，治中风失音，功用与淡竹同。《食疗》云：淡竹沥大寒，主劳复。茹。主噎膈鼻衄。）
大枣，味甘，平，无毒。主心腹邪气，安中养脾，助十二经，平胃气，通九窍，补少气、少津液，身中不足，和百药，补中益气。除烦闷，疗心下悬，肠澼。生者味甘，辛，多食令人多寒热，羸瘦不可食。（陶隐居云：南枣大恶。孟诜云：第一青州，次蒲州者好，诸处不堪入药，生者，食之过多，令人腹胀。日华子云：牙齿有病人切忌食之。《食疗》云：多食动风，发冷风，并咳嗽。《衍义》云：先青州，次晋州，此二等可煞曝入药，益脾胃为佳，余止可充食用。）
杏核仁，味甘苦，温，冷利，有毒。主咳逆上气，雷鸣喉痹，下气，时行头痛，解肌，消心下急。（解锡毒。陈藏器云：利喉咽，润五脏，去痰嗽，生熟俱得，半生半熟杀人。日华子云：实多食，伤神损筋骨，有数种，皆热，小儿尤不可食，多致疮痈，及上膈热。）
桃核仁，味苦甘，平，无毒。主瘀血血闭，癥瘕邪气，杀小虫，止咳逆上气，消心下坚，除卒暴击血，破癥瘕，通月水，止痛。（《衍义》云：桃有数种，惟以山中自生者，为正。）
栀子，味苦，寒，无毒。主五内邪气，胃主热气，胸心大小肠大热，心中烦闷，酒炮皶鼻。（《药性论》云：杀䗪虫毒，去热毒风，利五淋，解五种黄病，治时疾，除热。《衍义》云：仲景治发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊憹，栀子豉汤治之。虚故不用大黄，有寒毒故也。栀子虽寒，无毒，治胃中热气，既亡血，亡津液，腑脏无润养，内生虚热，非此物不可去。）
吴茱萸，味辛，温，有小毒。主温中，下气，止痛，咳逆，寒热，除湿，血痹，逐风邪，开腠理，去痰冷，腹内绞痛，诸冷实不消，中恶心腹痛。（《药性论》云：治霍乱转筋，胃中冷气，吐泻腹痛，不可胜忍者，可愈。孟诜云：主心痛下气，除呕逆脏冷，开目者，不堪食。《衍义》云：须深汤中浸去苦烈汁，凡六七过始可用，此物下气最速，肠虚人服之愈甚。）
梓白皮，味苦，寒，无毒。主热，去三虫。（《别录》云：主吐逆胃反。）
黄柏（《本经》：柏木）味苦，寒，无毒。主五脏肠胃中结热，黄疸，肠痔，止泄利，疗惊气在皮间，肌肤热，赤起，目热，赤痛，口疮。（《衍义》云：今用反。）
蜀椒，味辛，温，有毒。主邪气，咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒湿痹痛，除六腑寒冷，伤寒温疟，大风汗不出，心腹留饮，宿食，肠澼，下利，泄精，开腠理，通血脉，坚齿发，调关节，耐寒暑。多食令人乏气，口闭者杀人。（《衍义》云：须微炒使出汗，又须去附红黄壳。去壳法，先微炒，乘热入竹筒中，以梗舂之，播取红用。）
秦皮，味苦，寒，无毒。主风寒湿痹，洗洗寒气，除热，目中青瞖白膜。（《药性论》云：主明目，去肝中久热。《图经》云：浸水便碧色，书纸看之，青色者真。）
梅实，味酸，平，无毒。主下气，除热，烦满，止下利，好唾，口干。（陶隐居云：此亦是今乌梅也，用当去核微熬，治伤寒烦热。陈藏器云：去痰，主瘴疟，止渴，调中，除冷热利，止吐逆。日华子云：多啖伤骨，蚀脾胃，令人发热。又云：除劳，治骨蒸，去烦闷，涩肠止利。《衍义》云：食梅则津液泄，水生木也，津液泄，故伤齿，肾属水，外为齿故也。）
芫花，味辛苦，温，有小毒。主咳逆，上气，喉鸣，喘，咽肿，消胸中痰水，喜唾，水肿，久服令人虚。（《药性论》云：有大毒，能治心腹胀满，去水气，利五脏，寒痰，涕唾如胶者，及一切毒风，四肢挛急，不能行步，能泻水肿胀满。）
附子，味辛甘，大热，有大毒。主风寒，咳逆，邪气，温中，金疮，破癥坚，积聚，血瘕，寒湿踒躄，拘挛，膝痛，脚疼，冷弱不能行步，腰脊风寒，心腹冷痛，霍乱转筋，下利赤白，坚肌骨，强阴堕胎，为百药长。（《陶隐居》云：凡用三建，皆热灰微炮，令拆，勿过焦，惟姜附汤生用，俗方每用附子，皆须甘草、人参、生姜相配者，正制其毒故也。《衍义》云：乌头，乌喙，天雄，附子，侧子，凡五等，皆一物也，止依大小长短似像而名之。后世补虚寒则须用附子，仍取其端平而圆大，及半两以上者，其力全。不僣风家即多用天雄，亦取其大者，以其尖角多热性，不肯就下，故取辛散也。此用乌头附子之大略，余三等则量其材而用之。）
白头翁，味苦，温，无毒。主温疟，狂易，寒热，癥瘕，积聚，瘿气，逐血，止痛。（苏恭云：甚疗毒。）
茯苓，味甘平，无毒。主胸胁逆气，忧恚，惊邪，恐悸，心下结痛，口焦舌干，利小便，止消渴，大腹，淋漓，膈中痰水，水肿，淋结，开胸腑，调脏气，伐肾邪。（《药性论》云：忌米醋。）
猪苓，味甘苦，平，无毒。主痎疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。（《药性论》云：解伤寒温疫，大热发汗，主肿胀，腹满，急痛。司马彪云：治渴。《衍义》云：行水之功多，久服必损肾气，昏人目。）
巴豆，味辛，生温，熟寒，有大毒。主伤寒温疟寒热，破癥瘕，结聚坚积，留饮痰癖，大腹水胀，荡练五脏六腑，开通闭塞，利水谷道，去恶肉烂胎，不利丈夫阴，杀斑蝥毒。（《药性论》云：忌芦笋，酱豉，冷水。中巴豆毒，黄连汁、大豆汁解之。陶隐居云：最能泻人。陈藏器云：主癥癖痎气，痞满，腹内积聚，冷气，血块，宿食不消，痰饮吐水。）
赤小豆，味甘酸，平，无毒。主下水，排痈肿脓血，寒热，热中，消渴，止泄，利小便，吐逆卒澼下，胀满。（陶隐居云：性逐津液，久服令人枯燥。陈士良云：微寒，疗水气，解小麦热毒。《图经》云：甚疗脚气。）
麻子，味甘，平，无毒。主补中益气，中风汗出，逐水，利小便，破积血，复血脉。（《药性论》云：治大肠风热结涩，及热淋。日华子云：逐一切风气，长肌肉，益毛发，去皮肤顽痹，下水气，及下乳，止消渴，催生，治横逆产。陈士良云：主肺气，润五脏，利大小便，疏风气，不宜多食，损血脉，滑精气，痿阳气。妇人多食发带疾。）
豉，味苦，寒，无毒。主伤寒头痛，寒热，瘴气，恶毒，烦躁，满闷，虚劳，喘吸，及两脚疼冷。（《药性论》云：治时疾热病发汗。）
粳米，味甘苦，平，无毒。主益气，止烦止泄。（陶隐居云：此即人常所食米，但有白赤小大，异族四五种，同一类也。孟诜云：常食干饭，令人热中，唇口干。不可和苍耳食之，令人卒心痛，即急烧仓米灰，和蜜浆服之，不尔，即死。不可与马肉同食之，发痼疾。《衍义》云：白晚米为第一，早熟米不及也。平和五脏，补益胃气，其功莫逮，然稍生复不益脾，过熟则佳。）
酒，味苦，甘辛，大热，有毒。主行药势，杀百邪恶毒气。（陶隐居云：大寒凝海，惟酒不冰，量其性热，独冠群物，药家多有以行其势。人饮之，使体弊神惽，是其有毒故也。苏恭云：酒有数种，惟米酒入药。陈藏器：通血脉，润皮肤，散石气，消忧发怒，宣言畅意。又云：酒后不得卧黍稷、食猪肉，令人患大风，凡酒忌诸甜物，酒浆照人无影不可饮，酒不可合乳饮之，令人气结。白酒食牛肉，令人腹内生虫。孟诜云：久饮伤神损寿。）
苦酒，味酸，温，无毒。主消痈肿，散水气，杀邪毒。（醋也。陶隐居云：亦谓之酰，以有苦味，俗呼苦酒，不可多食，损人肌脏。陈藏器云：破血运，除癥块坚积，消食，破结气。日华子云：杀一切鱼肉菜毒，多食不益男子，损人颜色。《论语》云：或乞酰焉，是也。）
胶饴，味甘，微温。主补虚乏，止渴，去血。（《本草》：饴糖。《图经》：软糖，粳米、粟米、大麻子、白术、黄精、枳椇子等并堪作，惟以糯米作者入药。孟诜云：健脾胃气。日华子云：消痰止嗽，并润五脏。《衍义》云：多食动脾风。○以上五种，《本经》皆无，或疑五种者，皆人食用之常，不烦采取，开物之初，不以流品论，尚未收录与，未知然否。）
干姜，味辛，温。主胸满，咳逆，上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠澼下利，寒冷腹痛，中恶，霍乱胀满，皮肤间结气，止唾血。生者尤良，主伤寒头痛，鼻塞，止呕吐，久服，去臭气，通神明。（干者太热，生者微温，皆无毒。《唐本》：干者久服令人目暗。《药性论》：干姜主霍乱不止，治嗽，温中，秦艽为使。陈藏器云：生姜须热即去皮，要冷即留皮。）
葱白，平，可作汤。主伤寒寒热，出汗，中风，面目肿，伤寒骨肉痛，喉痹不通，安胎，归目，除肝邪气，安中，利五脏，杀百药毒。（日华子云：治天行时疾，头痛热狂，通大小肠，霍乱转筋，及贲豚气，脚气，心腹痛。《食疗》云：少食则得，可作汤，不得多食。虚人，患气者多食发气，上冲人五脏，闷绝，为通利关节，出汗故也。切不得与蜜相和食之，促人气，杀人。）
薤，味辛苦，温，无毒。除寒热，去水气，温中，散结，利病人。（陶隐居云：凡用葱薤，皆去青留白，白冷而青热也。孟洗云：不可与牛肉同食，令人成瘕。《食疗》云：骨鲠在咽不去者，煮食之即下。《衍义》云：叶如金灯叶，差狭而更光，故古人言薤露者，以其光滑难伫之义。《千金》用治肺气喘急，亦取其滑泄也。大抵此物叶如韭，根如葱，江南闽浙之间绝少，淮西河南北多有之。）
瓜蒂，味苦，寒，有毒。主大水，身面四肢浮肿，下水杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果病胸腹中，皆吐出之，去鼻中息肉，疗黄疸。（陶隐居云：甜瓜蒂也，用早青者。日华子云：无毒，治脑塞，热齆，眼昏，吐痰。《食疗》云：瓜有两鼻者杀人，沉水者杀人，食多腹胀，可食盐化成水，病癥癖人不可食之。）
石膏，味辛甘，寒，无毒。主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息。除时气，头痛身热，三焦大热。解肌发汗，止消渴，烦逆，腹胀，暴气喘息，咽热。（《药性论》云：能治伤寒头痛如裂，壮热皮如火燥，出毒汗，主通胃中结，烦闷，心下急，烦躁。和葱煎茶，去头痛。日华子云：治天行热狂。《图经》云：止头目昏眩痛。）
赤石脂，味甘酸辛，大温，无毒。主养心气，明目，益精。疗腹痛泄澼，下利赤白。（大抵此物能治大肠寒滑。○《本经》无，《别录》有。）
禹余粮，味甘，寒平，无毒。主咳逆，寒热烦满，下利赤白，血闭癥瘕，大热，疗小腹痛结烦疼。（《药性论》云：主治崩中。）
芒硝，味辛苦，大寒。主五脏积聚，久热胃闭，除邪气，破留血，腹中痰实结抟，通经脉，利大小便及月水，破五淋，推陈致新，生于朴硝。（《衍义》云：以暖水淋朴硝取汁，再经熬炼减半，倾入水盆中，经宿遂结芒，有廉棱者，故其性和缓。今按《本经》，止言硝石朴硝，而无芒硝，芒硝有自《别录》以后，经中何得用芒硝？芒疑朴误。）
滑石，味甘，寒，无毒。主身热泄澼，女子乳难，癃闭，利小便，荡胃，积聚寒热，通九窍六腑津液，去留结，止渴，令人利中。（《衍义》云：治暴得吐逆，不下食。）
代赭，味苦甘，寒，无毒。主鬼疰，贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒，邪气。除五脏血脉中热，血痹血瘀，大人小儿惊风入腹。
铅丹，味辛，微寒，主吐逆胃反，惊痫癫疾，除热，生于铅。（陶隐居云：即今熬铅所作黄丹也。《药性论》云：主治惊悸，狂走，呕逆，消渴。日华子云：凉，无毒，镇心安神，疗反胃，止吐血。）
人溺，疗寒热头疼，温气，童男者尤良。（日华子云：疗血闷，热狂，扑损，瘀血，运绝及困乏。《衍义》云：气血虚，无热者，不宜多服，性寒故也。）
妇人裩裆，主阴易病，当阴上割取，烧末，服方寸匕，童女裩益佳。若女患阳易，即男子裩也。阴易病者，人患时行病起后，合阴阳便相着，甚于本病，其候小便赤涩，寒热甚者是，服此便通利。（按：此与经文有同有异，临证者，宜两审。○以上二种，《本经》皆无，《别录》有。）
白蜜，味甘，平，无毒。主心腹邪气，诸惊痫痓，安五脏，诸不足，益气补中，止痛，解毒，除众病，和百药，养脾气，除心烦，食饮不下，止肠澼，肌中疼痛，口疮，明耳目，色白如膏者良。（《本经》：石蜜。《衍义》云：石乃白字。）
龙骨，味甘，平，无毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄利脓血，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下，不得喘息，止汗，缩小便溺血，养精神，定魂魄，安五脏。（《药性论》云：忌鱼，止梦泄精，夜梦鬼交。《图经》云：大抵此物世所稀有。孙光宪北梦琑言云：石晋时，镇州接邢台界，尝斗杀一龙，乡毫曹宽见之，取其双角，角前有一物，如蓝色，文如乱锦，人莫之识，曹宽未经年为寇所杀，镇帅俄亦被诛。《衍义》云：诸家之说，纷然不一，既不能指定，终是臆度。西京颖阳县民家，忽崖壤得龙骨一副，皮体头角悉具，不知其蜕也？其毙也？若谓其蜕毙，则是有形之物而又生不可得见，死方可见。谓其化也，则其形独不能化焉？嘉靖癸丑，余客邳之宿迁县，时淮泗大水，河无岸际，霜后水落，河中新吐一洲，上有龙骨一副，头角身尾全具，居民惊异，竞渡取之。人有以角半只相贻者，其色白，形即枯骨，舐之粘舌，入药用甚效。竟莫知其所由，姑录之以俟博识。）
阿胶，味甘，平，微温，无毒。主心腹内崩，劳极，洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎，丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气，出东阿。（陶隐居云：出东阿，故曰阿胶，入汤微炙，丸散须极燥。陈藏器云：阿井水煎成，人间用者，多非真也。凡胶俱能疗风，止泄补虚，驴皮胶主风为最。《图经》云：今郓州皆能作之，以阿县城北井水作煮为真。造之，阿井水煎乌驴皮，如常煎胶法。其井官禁，真胶极难得，都下货者甚多，恐非真。寻方书所说，所以胜诸胶者，大抵以驴皮得阿井水乃佳耳。今属东昌府有小土城，无县治，井如故，仍官禁，以古迹，因名其城曰阿城。胶则造时，官取水至府煮作，皮出自库，真胶民间难得。如昔，蔡氏书传曰：吴兴沈氏言古说济水伏流地中，今历下凡发地皆是流水，世谓济水经过其下，东阿亦济所经，取其井水煮胶，谓之阿胶，用搅浊水则清，人服之，下膈疏痰，盖其水性趋下，清而重故也。）
猪胆，味苦，大寒，主伤寒热渴。（刘禹锡云：通大便。）
肤。（诸家本草，无载此者。）
文蛤，味咸，平，无毒。主咳逆胸痹，腰痛胁急。
鸡子，主除热，火疮痫痉。○卵白，微寒，疗目热赤痛，除心下伏热，止烦满，咳逆。小儿下泄，酰渍之一宿，疗黄疸，破大烦热。（陈藏器云：鸡子益气，多食令人有声。《药性论》云：液能治目赤痛，黄治久疟。日华子云：鸡子镇心安五脏，止惊，安胎，治怀妊天行热疾，狂走，及开声喉。忌蒜。）
虻虫，味苦，微寒，有毒。主逐瘀血，破下血积，坚痞，癥瘕，寒热，通利血脉，及九窍，女子月水积聚。除贼血在胸腹五脏者，及喉痹结塞。（《图经》云：木虻最大而绿色，几若蜩蝉；蜚虻状如蜜蜂，黄色，医方所用虻虫即此也；又有一种小虻名鹿虻，大如蝇，咂牛马亦猛。三种大抵同体，俱能治血，而方家相承，只用蜚虻，他不复用。《淮南子》：虻散积血。《本经》：木虻蜚虻。）
水蛭，味咸苦，平，微寒，有毒。主逐恶血、瘀血，月闭，破血瘕积聚，无子，利水道，又堕胎。（陈藏器云：收干蛭当展其身令长，腹中有子者去之。此物难死，虽加火炙，亦如鱼子，烟熏经年，得水犹活，以为楚王之病也。《蜀本》云：采得用[/菫]竹筒盛，待干，又米泔浸一宿后，曝干，以冬猪脂煎令焦黄，然后用之，勿误。日华子云：畏石灰。《衍义》云：畏盐。）
牡蛎，味咸平，微寒，无毒。主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除留热在关节荣卫，去来不定，烦满，止汗，止渴，除老血，涩大小肠，止大小便，疗泄精，喉痹，咳嗽，心胁下痞热。（《药性论》云：止盗汗，治温疟。）
土瓜根。（《本经》：王瓜，味苦寒。主消渴，内痹，瘀血，月闭，寒热。《别录》：一名土瓜，疗诸邪气热结。《衍义》云：其根即土瓜根也。日华子云：土瓜根通血脉，治天行热疾，救黄病，壮热，心烦闷。）
浆水，味甘酸，微温，无毒。主调中，引气，宣和强力，通关开胃，止渴，霍乱泄利，消宿食，解烦，去睡，调理腑脏。粟米新熟白花者佳，煎令醋，止呕哕。（《本经》无，《别录》钞。）
甘澜水。○潦水。（二种本草皆无。）
斗升合。（律吕之管十二，皆径三分有奇，空围九分，而黄钟长九寸，以之审量而量多少，则其容子谷秬黍千二百为龠，十龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。）
铢分两。（以黄钟之龠平衡而权轻重，则其所容千二百黍，其重十二铢，分其半六铢为分，两龠二十四铢计四分为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。铢则今之四分一厘六毫有奇，分则今之二钱半也。）
方寸匕。（匕，匙也，古用竹木，今用铜，其制正方一寸，取抄散不落可重一分，以为一服。寸则以一黍为一分，黄钟长九十分分之十也，以之审度而度长短，则亦以黄钟之寸生丈尺，此黄钟所以为万事根本。）
㕮咀。（言捣，令大小适中，其粒颗可以咀嚼之而有味也。《嘉佑本草》，谓凡酒汤膏药，旧方皆云㕮咀者，谓称毕捣之如大豆，又使吹去细末。此于事殊不允当，药有易碎难碎，多末少末，称两则不复钧平，今皆细切之，较略令如㕮咀者，乃得无末而又调和也。）
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