既知面貌分五脏，当知五官分五脏。何则？天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾，故周礼疾医，以五味五谷五药养其病，以五气五声五色眡其死生，两之以九窍之变，参之以九脏之动，是以内经望法，以五色分五行，以五官分五脏，于是乎诊于面，则面有五脏之分，诊于窍，则窍有五脏之别，盖无往而非五脏之所属，亦无往而非五行之所属也。且五官者，五脏之阅也。经曰：十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面，而出空窍，其精阳气上出于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃，走唇舌而为味。鼻者，肺之官也。目者，肝之官也。口唇者，脾之官也。舌者，心之官也。耳者，肾之官也。故肺病者，喘息鼻张，肝病者，眦青，脾病者，唇黄，心病者，舌卷短，颧赤，肾病者，颧与颜黑。释之者曰，鼻白，肺病也。色深白喘而胸满者，邪实也。色浅白喘而不满者，正虚也。目眦青，肝病也。色深青者，邪实也。色浅青者，正虚也。唇黄，脾病也。色深黄者，邪实也。浅黄者，正虚也。舌赤卷短，心病也。色深赤焦卷者，邪实也。色浅红滋短者，正虚也。耳黑，肾病也。色深黑者，邪实也。色浅黑者，正虚也。盖以浅淡为虚，深浓为实。因五官以分五脏也，然五官之分，有视形容之法焉，有观气色之法焉，或因形容分五脏，或因气色分五脏，则又各有提纲，各有条目，详述于后，可以参观，所谓耳目不违心，结诸心形诸色也。夫形色之理，阴阳之道也。阴阳也者，合之，则脏腑经络，具一阴阳也。分之，则耳目口鼻，各一阴阳也。身体之大，毫发之微，莫不有形色之理焉，莫不有阴阳之道焉，邵子所谓物物具一太极者，可不引之相发明哉。
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