既察明堂之部位，当观面貌之部位，盖内经望法，有因明堂而分者，有因面貌而分者。何则？脏腑经络相通，表里上下相贯，血气周流，无有间断，以故气色见于明堂，即以明堂分脏腑，气色见于面貌，即以面貌分脏腑。
刺热篇曰：肝热病者左颊先赤，肺热病者右颊先赤，心热病者颜先赤，肾热病者颐先赤，脾热病者鼻先赤，此热病之脏部也。热病从所部而起者，至期而已，言至其气正之时日而愈也。推而论之，则热病之死生间甚，时日之王相休囚，皆可按法而究焉，然又言少阳之脉色荣颊前，太阳之脉色荣颧骨，则是以颊前为少阳之部，以颧骨为太阳之部矣。其曰荣未交者，是病未传也。则荣已交者，是病已传也。视其交于何部，而断其传于何经也。
设或色见少阳之部，诊得少阴之脉，或色见太阳之部，诊得厥阴之脉，此为阴阳争见，表里皆病，所谓两感者是已，不言阳明者，阙文也。夫阳明之脉起于鼻，络于目，交頞中，挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车。故其为病也，身热目痛，而鼻干不得卧，如经云：面热者，足阳明病。仲景云：阳明病，面合赤色，是皆可为阳明之诊也。更有腹胁膈之分焉，所谓颊下逆颧为大瘕，下牙车为腹满，颧后为胁痛，颊上者，膈上也。此皆部位之分，病色之辨也。
皮肉血气筋骨，亦各有分部焉，灵枢曰：色起两眉薄泽者，病在皮，唇色青黄赤白黑者，病在肉，营气濡然者，病在血气，目色青黄赤白黑者，病在筋，耳焦枯受尘垢者，病在骨，盖以五脏之属，分五形之部也。若夫风病之诊又不同，心风诊在口，其色赤；肝风诊在目下，其色青；肺风诊在眉上，其色白；脾风诊在鼻上，其色黄；肾风诊在肌上，其色黑，凡若此者，务须沉潜反复，融会贯通，病虽变出多端，医者常若可见，庶乎其不差矣。至于幼科五脏之部，痘科八卦之位，盖因内经诸法，隐其文，彰其义耳，能精乎此，亦可触类旁通矣。（肌上之肌，高士宗作[月幾][月幾]，颊肉也。宜从之。）
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