既知五官分五脏，当知五色分五脏。盖人者，天地之心也，五行之端也，食味别声，被色而生者也。故经云：以五色命脏，青为肝，赤为心，黄为脾，白为肺，黑为肾。肝合筋，心合脉，脾合肉，肺合皮，肾合骨，故青病在筋，赤病在脉，黄病在肉，白病在皮，黑病在骨，盖以色应脏，以脏合形也。然或察部以言脏，或察色以言脏，亦犹诊脉之法，或以气口寸关尺分五脏，或以弦钩代毛石分五脏。夫弦钩代毛石者，五脏之气，见于血脉也。青赤黄白黑者，五脏之气，见于气色也。五脏之气，见于气色，因以气色分五脏，五脏之气，见于明堂，因以明堂分五脏，此活法也，亦定法也。至若以气色分脏腑，则浮泽为外，病当属腑，沉浊为内，病当属脏。若更合气色部位分脏腑，则色见于脏部者，其色深浓，当为脏气有余之病，其色浅淡，当为脏气不足之病，见于腑部者，其色深浓，当为腑气有余之病，其色浅淡，当为腑气不足之病。故以阴阳言，则脏阴也，腑阳也。色见诸阴者，脏病也。见诸阳者，腑病也。察其何部何色，而断其何脏何腑也。举凡皮肉血脉筋骨，亦以气色部位分之，矧气色有阴阳，部位有阴阳，脏腑病症，又各有阴阳，参而伍之，错而综之，可以象求，难以数推矣。
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