曰：脏各有一耳。肾独有两（犹两轮之两相顺为用。）者，何也？然。肾两（枚）者，非皆肾也。其左者为肾，（阴。）右者为命门。（阳。）命门者，（此与上命门字同而旨异。上则姑别属右肾，此则其位暗寓两肾中间。）诸神（气）精（水）之所舍，原气之所系也。（肾间动气。）男子以藏精，（两肾。）女子以系胞，（子宫。）故知肾有一也。
按：分肾为左右脏，《内经》无明文。且命门在《灵》《素》，则指为目也。或以名太阳睛明穴。又《素问》十二官论中，有分心与包络为二脏，而未见肾有左右之分。又有后篇，言肾有两枚语。因考此篇大意，分肾为两脏，以配六脏之数。其意以谓凡心既且二脏象，则肾亦有含蓄一原气于左右阴精中间，故左为肾，右为命门，实知一脏中寓阴阳二气焉。然则其分左右之名。亦偶然耳。何则？命门者，诸神精之所舍云云数语，全迁其位于中间者，明矣。由是观之，虽肾有两枚，然其气相通。固一水脏，唯使后人知阴中有命门之阳已。然则《灵枢》谓目者指其标，此难特举其本。以示《内经》未发之旨尔。
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