〔纲〕仲景曰：太阳病，下之，其脉促，不结胸者，此为欲解也。脉浮者，必结胸也。脉紧者，必咽痛。脉弦者，必两胁拘急，脉细数者，头痛未止。脉沉紧者，必欲呕。脉沉滑者，协热利。脉浮滑者，必下血。
〔目〕魏荔彤曰：此条兼言太阳中风伤寒，邪仍在表，误下而变证不一也。脉促而不结胸，阳气犹充，不为阴药所结，旋欲透表而愈，故为欲解，此下之无害者，幸也，外此则脉浮，病虽在表，而风邪已为阴药引之入胸，与阳相结，故成结胸也。若脉虽浮而紧，此寒伤荣而误下也，故寒邪与肝热相激而咽痛，结胸者不咽痛，陷胸之证也。因痛者不结胸，非少阴甘草桔梗汤之证，仍太阳麻杏甘石汤之证也，此犹下后之易审治者也。至脉弦者，阴药引寒邪入胁而拘急，然非少阳柴胡之证，惟宜于太阳胁下满诸条内比类求治，脉细数似少阴，然头痛不止，证仍太阳，乃下后之阳伏郁而为细数，仍应于太阳误下诸条内，求表里兼治之法。然此数者，其脉俱仍带浮，犹易认也。更有脉沉紧，全非太阳矣。然误下后之沉紧，阳为阴郁，逆而上冲作呕，则仍应从太阳诸条内，求表里兼治之法，更有沉滑而协热利，应于太阳下利诸条求治，此二者，不可因脉沉而不浮，遽谓非太阳也。至脉或浮滑，为表为里，又难认矣。然于必下血，知其为太阳犯本，惟应于太阳犯本下血诸条求治也。总之，误下变证多端，要人细为审谛，总不容舍太阳别求，一误再误，促人命期。
〔纲〕仲景曰：太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外；外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃仁承气汤。
〔目〕鳌按：此小便尿血也。缘阳气太重，标本俱病，血得热则行，故尿血。若热极则血反结，少腹为膀胱之室，故膀胱之热结，少腹必急结用桃仁承气以攻其里之结血，所以解之也。
〔纲〕仲景曰：淋家不可发汗，发汗必便血。
〔目〕魏荔彤曰：膀胱气化，何以有血？以素日膀胱府中，原有蓄热，以伤寒水之化元，再发太阳经汗，标伤连属于本，水不足而血妄溢，此血与伤风犯本之圊血，相类而实不同，彼为标表不解所郁，犯及本府阴分，此为标表汗出所累，伤及本经阳分，阴分之血，属在下焦血海所注，故从大便出，阳分之水，化气不充，血热溢入，故从小便出。
（鳌按：此条便血，亦是小便尿血也。盖淋家之膀胱，本为热所素闭，又发其汗，故膀胱愈扰，血从小便出也。凡论中所言下血，有大便小便之不同，学者审之。）
〔纲〕仲景曰：太阳病，以火熏之，不得汗，其人必躁，过经不解，必圊血，名为火邪。
〔目〕柯琴曰：他条以火发汗而衄血，是阳邪盛于阳位，故在未过经时，此条以火熏不得汗而圊血，是阳邪下陷入阴分，故在过经不解时。
〔纲〕仲景曰：病人无表里证，发热，七八日不大便，虽脉浮数者，可下之，假令已下，脉数不解，合热则消谷善饥，至六七日不大便者，有瘀血也，宜抵当汤。若脉数不解，而下利不止，必协热而便脓血也。
〔目〕柯琴曰：合热协热，内外热也。内外热极，阳盛阴虚，必伤阴络，故不大便者，必有蓄血。热利不止，必大便脓血，宜黄连阿胶汤。
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