（凡一首）
六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？然，望而知之者，望见其五色，以知其病。
（杨曰：望色者，假令肝部见青色者，肝自病；见赤色者，心乘肝，肝亦病。故见五色，知五病也。）
闻而知之者，闻其五音，以别其病。
（杨曰：五音者，谓宫、商、角、徵、羽也，以配五脏。假令病人好哭者，肺病也；好歌者，脾病也。故云闻其音，知其病也。）
问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。
（杨曰：问病人云好辛味者，则知肺病也。好食冷者，则知内热。故云知所起所在。）
切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。
（丁曰：视当作持字，为以手循持其寸口也。
杨曰：切，按也。谓按寸口之脉，若弦多者，肝病也；洪多者，心病也。浮数则病在腑，沉细则病在脏，故云在何脏腑也。）
经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。
（丁曰：夫脉合五色，色合五味，味合五音，故有此望闻问切之法。经内前篇具说，习之者能知此，乃是神圣工巧之良医也。杨曰：视色、听声、切脉，皆在外而知内之病也。）
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