注本草者，当先注明其所以主治之由，与所以当用之理，使读之者有义味可咀嚼也。兹集药性、病情，互相阐发，庶便资用。若每处皆释，则重复烦琐，反生厌渎，故前后间见，或因药论辨，读者汇观而统会之可也。
上自《神农本草经》以至李氏《纲目》，俱递有收载，自《纲目》以后收载绝少。如燕窝之类，用治甚多，从前俱所失收，兹集俱为增入。
自古本草以至近今本草俱有是名，而今并无是药者，如预知子之类，俱为削去。
药品主治诸家析言者少，统言者多。如治痰之药，有治湿痰者，有治燥痰者，诸书第以除痰概之；头痛之药，有治内伤头痛者，有治外感头痛者，诸书唯言治头痛而已。此皆相反之证，未可混施。举此二端，其余可以类推矣。又止言某病宜用，而不言某病忌用，均属阙略，兹集并加详注，庶无贻误。
每药先辨其气味形色，次著其所入经络，乃为发明其功用，而以主治之证具列于后，其所以主治之理即在前功用之中，不能逐款细注，读者详之。
徐之才曰药有宣（上升下行曰宣）、通、补、泻、涩、滑、燥、湿（即润也）、轻、重十种，是药之大体，而《本经》不言，后人未述。凡用药者，审而详之，则靡所失遗矣。今为分阐以冠于诸药之首（此十剂也，陶弘景加寒热二剂，兹不具述。然本集燥剂即陶氏之热剂，而通剂乃徐氏之燥剂也）。
药品主治已注明某脏某腑者，则不更言入某经络，以重复无用也。
阴阳升降浮沉已详于药性总义中，故每品之下不加重注。
采用诸书，悉仍其名氏，使知为先哲名言，有可考据也。间有删节数行数句者，以限于尺幅；也有增改数句数字者，务畅其文义也。其间广搜博采，义图贯通，取要删繁，词归雅饬，庶几爽观者之心目云尔。
凡假药不可不辨，如花草子、伪沙苑蒺藜、香栾、伪枳实枳壳之类，始则以伪乱真，渐至真者绝无，数百年来从无一人起而指摘之者，此类甚多，兹集俱正其误。
同是药名，而力量厚薄悬殊，性味优劣迥别，如野白术与种白术、并江西白术之类。至肉桂中洋桂，黄连中新山连，更害人之尤者也。兹集俱细为分别。
药而杂别种在内，用者即不能取效，如肆中柴胡夹杂白头翁、小前胡、远志苗、丹参等于内，不细为拣去，不唯无益，而反有害矣，亦断不可不正。
药品修治必须如法。今肆中熟地黄用煮、菟丝饼加面之类，制治乖方，断不可用，俱为正之。
凡可以救荒者，收载稍繁，以其有裨于生成之实用也。
养生与治病食物之宜否，关系非细，故收载不厌其繁。
主治要义及诸家名论用○○，病证用△△，药名汤头用∣∣顶上十剂用○。
药内间附成方，便人施用，如方药俱全者，则于方名加∣∣，如有方无药者不用∣。
拙著第四种《成方切用》及第一种《一源必彻》，第二种《四诊须详》，俱嗣刻问世。
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