为无为，事无事，未无未。
大，小之；多，少之。
报怨以德。
图难乎？其易也。为大乎？其细也。
天下之难作于易，天下之大作于细。
是以，圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
是以，圣人犹难之，故终无难矣。
释义：第一句：“为无为，事无事，未无未。”当觉悟本心之后，就能以一颗无为之心，行一切有为之法；以一颗无事之心，作一切有为之事；以一颗不求成果之心，求得一切成果。此处，老子再次强调“无中生有，真空生妙有”是一种无上妙用，只要置心一处，勤修道体、开显本性，则无事不办。
第二句：“大，小之；多，少之。”当觉悟本性之后，就能觉照一切，分别一切，就能平衡一切二元对立，使其皆归于中和。事相大了，就向小处化解；事相多了，就向少处化解。
第三句：“报怨以德。”心中有了怨恨等负能量，那就用性德之正能量来中和，使其化解、报废掉。
第四句：“图难乎？其易也。为大乎？其细也。”想图谋困难之事吗？那就从它最容易之处下手吧。想干大事吗？那就从它最细小处下手吧。
第五句：“天下之难作于易，天下之大作于细。”天底下最难的事，都是从容易处开始的，天底下最大的事，都是从最细小处开始的。此处老子告诫和鼓励修道者，若无极高的悟性，就不要妄图一步登天，应该脚踏实地的，一步一步的，坚定的朝着心体这座“圣王城”精进修行，相信积沙成塔、积土城山，只要持之以恒，一定能修成圣果。
第六句：“是以，圣人终不为大，故能成其大。”圣人是怎么成就的呢？就是因为他“不为大”，不眼高手低，不妄自尊大，更不会整天执着于“我要修成大道”这样一个念头，一切皆“为无为，事无事，未无未”，从易处、细处着手，所以最后能成就其伟大。
第七句：“夫轻诺，必寡信；多易，必多难。是以，圣人犹难之，故终无难矣。”轻视诺言，必然很少守信；把问题看得过于容易，必然会遭遇更多困难。圣人犹且重视困难，所以他终生不会有难事。
本章经文，老子告诫修道者：既然发愿修道，就不要轻言放弃，不要成为寡信之人。既然决定修道，就要格外重视修道这件事，不能视其为儿戏，否则，道修不成，反会堕落，整天怨声载道，最终一事无成。
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