阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
《素问 ·生气通天论》
〔讲解〕
本文论述了阴精与阳气的主要功能及其相互为用的关系。
“亟(qì 气)”,急也。这里有连续不断的意思。“固”,有固密、固护的意思。“阴”指阴精，如水谷之精，生长发育之 精，以及营血津液等；“阳”指阳气，如肾阳、卫气，以及各脏 腑阳气等。人体的阴精阳气从总体上来看，阴主内守，以藏精为 其主要功能；阳主外运，以卫外为其主要职责。但它们之间又是 相互依存、相互为用的。阴精是阳气的物质基础，阳气要发挥应 有的作用，需要阴精的支持，所以阴精要不断地输送精气于全 身，以供给阳气的需要，这叫“阴者，藏精而起亟”。阳气对阴 精有固摄作用，阴精要藏守于内，需要阳气固密于外，所以阳气 要不断敷布于体表，以抗御外邪，固密阴精，这叫“阳者，卫外 而为固”。阴精与阳气相互依存，相互为用的关系，还体现在其 它方面，这里是从人体内外的角度来讲的。
〔临证意义〕
人体的整个生命活动是建立在阴精阳气互根互用的基础上 的。但是阴精阳气又各自有不同的主要功能，阳气质地轻清，其 活动倾向于外，阴精质地重浊，其活动倾向于内，所以一主外 运，一主内守。如果阴不内守，就会亡血失精，引起内伤诸病； 阳不外卫，就会导致六淫病邪的侵袭，发生外感疾患。由于阴精 阳气之间存在着相互依存、相互为用的关系，因此在生理上它们 相互资生，病理上也相互影响，临床上常采取补精化气，补气化 精，益气补血等治法，就是根据阴阳互根的理论制定的。如张景 岳说：“盖阴不可以无阳，非气无以生形也，;阳不可以无阴，非 形无以载气也。”又云：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴 助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不 竭。”如他所创制的左归丸，右归丸，均体现了这一法则。
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